分類: 百科 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 11-08

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對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)您有什么看法？有沒(méi)有合理的建議？如何讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力和生命力？7 個(gè)答案

答案 1：

中國(guó)現(xiàn)代面對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的一個(gè)困境可以這樣來(lái)描述，后腳還沒(méi)跟上（現(xiàn)代化），前腳還得拼命趕隨時(shí)代，雙腳不是交替前進(jìn)，而是前后腳姿勢(shì)不變繃向前跳，比較明顯的例子就是發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，所以一旦不協(xié)調(diào)或者前腳邁大了，就是俗話說(shuō)“扯著蛋了”。關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代也是如此，都是該死的后腳連累的。要說(shuō)怎么保護(hù)傳統(tǒng)文化，潛在含義是傳統(tǒng)文化在受破壞，現(xiàn)代化必然是會(huì)遺棄一些傳統(tǒng)文化，據(jù)我看來(lái)，目前并不像-或者90年代前那樣主動(dòng)地去破壞，而是現(xiàn)代化洪流沖-走的，不可避免會(huì)有一些遺憾，但并不是損失。如果主動(dòng)地去強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)文化，脫離了現(xiàn)代化這個(gè)基礎(chǔ)，那么結(jié)果是我們熟悉的，這對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家這個(gè)制度再熟悉不過(guò)了，比如“以德治國(guó)、-、唱紅打黑……”“國(guó)學(xué)、于丹、民俗村……”“周莊、麗江、798……”如果去問(wèn)農(nóng)民，他最想怎樣的生活，他想要的不是現(xiàn)代化農(nóng)村，也不要?dú)W洲的小城鎮(zhèn)，他最渴望的是城市。如果去問(wèn)白領(lǐng)，他最想怎樣的生活，他想要的不是琴棋書(shū)畫(huà)，也不要什么中國(guó)風(fēng)這個(gè)中國(guó)風(fēng)那個(gè)，他最渴望的是像美國(guó)人一樣生活。所以，從大視野來(lái)說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)文化最好的保護(hù)方式就是現(xiàn)代化。當(dāng)然，這不是說(shuō)把傳統(tǒng)先都丟棄，那么保護(hù)或者傳承傳統(tǒng)文化只能從具體事物以及細(xì)節(jié)上來(lái)討論，而且要非常細(xì)才行，也就是說(shuō)那些表面的東西的確可以丟棄了。如果從具體事務(wù)來(lái)說(shuō)，那就會(huì)是知乎上另外一個(gè)問(wèn)題了，到時(shí)再見(jiàn)。

答案 2：

我覺(jué)得最重要的是美學(xué)教育，即審美趣向的培養(yǎng)，而這也是目前中國(guó)最最缺乏的，我們的教育從來(lái)就是思想正確高于一切，譬如分析唐詩(shī)宋詞更多的是講他關(guān)注勞動(dòng)人民疾苦、熱愛(ài)祖國(guó)山河，詩(shī)本身有多好卻不講，或者根本不會(huì)講，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化從老師那一代就斷了。如果這個(gè)國(guó)家的人都從骨子里覺(jué)得喝咖啡比喝茶更有品味，那么你再怎么去保護(hù)傳統(tǒng)文化都是白搭，頂多再過(guò)幾年就會(huì)成為博物館里的陳列。ZF在保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化的時(shí)候常常抓不到傳統(tǒng)文化的精髓，或者說(shuō)很多時(shí)候是一群不懂傳統(tǒng)文化和文化傳播的人在弄，以為辦幾場(chǎng)盛大的中國(guó)年就提高文化軟實(shí)力了，殊不知人家叫了一聲好繼續(xù)吃麥當(dāng)勞。所以我以為要傳承傳統(tǒng)文化第一是教育，第二是要懂文化傳播，尊重市場(chǎng)規(guī)律

答案 3：

（再次）向-學(xué)習(xí)。多聽(tīng) Yellow Magic Orc-estra。（傳統(tǒng)文化好像沒(méi)什麼可保護(hù)的了，已經(jīng)不存在的東西如何保護(hù)？）

答案 4：

如果想回答這個(gè)問(wèn)題，首先要界定“傳統(tǒng)文化”在時(shí)間、空間上的區(qū)域，什么是傳統(tǒng)文化的概念共識(shí)很重要。其次，是指定代表傳統(tǒng)文化的代表標(biāo)的物，談?wù)摰氖钦Z(yǔ)言文字、文學(xué)、建筑、古玩、習(xí)俗還是精神領(lǐng)域的“文化”概念。所有這些方面，保護(hù)都有不同方式，有些已經(jīng)不存在了自不用說(shuō)，有些早已被曲解。但有些東西是現(xiàn)實(shí)存在的，它們可以加以保護(hù)，并且有助于令“傳統(tǒng)文化”在某個(gè)方面得以延續(xù)。泛泛談?wù)摫Ｗo(hù)“傳統(tǒng)文化”毫無(wú)意義，沒(méi)有可操作性。

答案 5：

嗯，單純的保護(hù)是沒(méi)有太大意義的，應(yīng)該說(shuō)傳統(tǒng)文化的保護(hù)更多的是創(chuàng)新，與新技術(shù)的結(jié)合，引入合理的現(xiàn)代的商業(yè)模式，最終必須得干涉現(xiàn)代人的生活，和我們的生活-才有煥發(fā)生命力的可能。

答案 6：

中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中源于信仰的那部分已經(jīng)越來(lái)越難以傳承，這可以從人們對(duì)中醫(yī)的不加了解的質(zhì)疑中看出來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使人們更加遠(yuǎn)離信仰，而這種潮流似乎不可挽回。如果盡力去把那些文化精髓傳承下去，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化也許還可以延續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間。

答案 7：

或許是每個(gè)人看待（是否看得到）傳統(tǒng)文化的站位點(diǎn)。過(guò)年回家前我特意電話讓我媽買(mǎi)了一套木刻版年畫(huà)，四色的，其實(shí)沒(méi)能買(mǎi)到太多種，只買(mǎi)到全神像，門(mén)神，灶神，小時(shí)有的牛馬像，財(cái)神像還有些其他的都沒(méi)有買(mǎi)到，集上已幾乎沒(méi)有賣(mài)木刻版年畫(huà)的了。買(mǎi)到的年畫(huà)很粗糙，大概是這種年畫(huà)價(jià)格過(guò)于低廉，但又需手工印制，印的太細(xì)致效率變低，估計(jì)都不夠人工費(fèi)。如今家家都貼著顏色鮮艷的機(jī)器印制年畫(huà)，除了那些上了年紀(jì)仍住在舊宅院的老人。當(dāng)然我家也貼著那些大大的紅底機(jī)印年畫(huà)，我問(wèn)媽咱貼這個(gè)這種老年畫(huà)多好，我媽直接回我“那個(gè)不好看，誰(shuí)家還貼，現(xiàn)在這種多好”。我在設(shè)想我如果大學(xué)不是學(xué)的不是設(shè)計(jì)會(huì)認(rèn)為舊的木板年畫(huà)比燙金的印制年畫(huà)好看嗎？我持懷疑態(tài)度，然后我就問(wèn)我哥，當(dāng)然他理解我為什么認(rèn)為木板年畫(huà)好看，但如果然他選他仍然會(huì)選現(xiàn)在印-品。這種木刻年畫(huà)的命運(yùn)估計(jì)只有進(jìn)博物館了。還有比如這個(gè)過(guò)年磕頭的問(wèn)題 z-i-u/question... 高中到大學(xué)都特反對(duì)過(guò)年磕頭的習(xí)俗，就故意除夕夜使勁玩，第二天就不起床逃過(guò)磕頭，但直到大學(xué)快畢業(yè)我才開(kāi)始理解，從前會(huì)有這樣的抱怨：看到-人穿著和服進(jìn)行某種儀式而我抱怨我們沒(méi)傳統(tǒng)文化什么都丟。其實(shí)我不正是那丟棄傳統(tǒng)之列嗎。保護(hù)不應(yīng)是放在博物館里的那種保護(hù)，其實(shí)很多時(shí)候保護(hù)的不應(yīng)是那實(shí)際之物，也不是創(chuàng)新和商業(yè)就能改變實(shí)際之物在文化傳統(tǒng)中的命運(yùn)，而是影響另一個(gè)單位如何看待實(shí)際之物，是要給社會(huì)人一個(gè)參照，一個(gè)看待事物的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)和參照是大概由教育來(lái)完成吧。樹(shù)榜樣，喊口號(hào)，圈地保護(hù)，進(jìn)博物館都不會(huì)實(shí)際有啥用的吧。

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