分類(lèi): 百科 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-29

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是什么造成了缺德？中華-到了最缺德的時(shí)候。每個(gè)人們-發(fā)出無(wú)奈的嘆息！ 是什么因素造成了今天這個(gè)局面？南京彭宇案的過(guò)程是否可以看作是社會(huì)現(xiàn)狀的縮影？7 個(gè)答案

答案 1：

名利的誘惑和無(wú)德的本質(zhì)，造成缺德。

答案 2：

歸根結(jié)底就是管理者的問(wèn)題，拿企業(yè)作為例子，員工出現(xiàn)群體性質(zhì)任何事件，任何具有群體性質(zhì)的思想，根源都在管理者的管理不善，子不孝父之過(guò)，“缺德”屬于-，責(zé)任在于管理，不在于人們自己

答案 3：

好-的問(wèn)題啊，哈哈。

我想，第一，首先從人性來(lái)說(shuō)，人性本惡，從人的動(dòng)物本性上講，人就是自私自利的，因?yàn)閺膫€(gè)體來(lái)講，人的首要需求是自身安全和利益。人性的善是人類(lèi)產(chǎn)生了自覺(jué)意識(shí)后的理性行為，所以潛意識(shí)里，人必然是惡的。人性的善上升為社會(huì)規(guī)范就是德。所以缺德才是人類(lèi)社會(huì)的本性。

那么，就是說(shuō)，德就是需要一個(gè)理性的約束來(lái)維持，這個(gè)約束一旦缺失，人類(lèi)的惡就會(huì)成為主宰社會(huì)的主題。這就是缺德。對(duì)于社會(huì)公德的約束，首先是道德輿論約束，這是一種非強(qiáng)制性約束，靠人的自覺(jué)來(lái)理性地維持，這個(gè)約束力，一是人與人的互相監(jiān)督，二是宗教約束，三是輿論譴責(zé)，三是社會(huì)正面的弘揚(yáng)和肯定。當(dāng)前的社會(huì)，人人自危，沒(méi)有人愿意去監(jiān)督別人，除非涉及到自身利益。宗教信仰缺失，大家沒(méi)有敬畏的信條。人們多關(guān)注生存或物質(zhì)滿(mǎn)足問(wèn)題，輿論忽略了對(duì)道德的關(guān)注。社會(huì)的正面肯定缺位或流于形式。這就是我們當(dāng)前的現(xiàn)狀。

當(dāng)然，社會(huì)公德的維護(hù)還有低一個(gè)層次的力量，那就是法律。法律是社會(huì)的底線(xiàn)，如果法律都不能維持正義，社會(huì)公德體系必然崩潰。而從許多案例來(lái)看，事實(shí)恰恰被我們說(shuō)中，法律沒(méi)有保持住這個(gè)底線(xiàn)，最終使社會(huì)公德失守。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)公德體系崩潰，要重建，何其難啊。想想，原有的道德體系是幾千年才逐漸積累形成的。

答案 4：

我覺(jué)得是很多人沒(méi)有了底線(xiàn)。

很少有人能做到大慈大悲大善，但還是要有自己的底線(xiàn)為好。

答案 5：

缺德如果能給自己帶來(lái)莫大的利益，那么，大多數(shù)人會(huì)選擇缺德。

反之，如果缺德的成本很高，相信沒(méi)人敢，也不愿意缺德了。

答案 6：

""缺德""是一個(gè)罵人話(huà),與我們通常意義上的道德是兩個(gè)概念.唯有準(zhǔn)確的概念,才更合適

地表達(dá)我們的良好愿望

答案 7：

現(xiàn)代人把道德都加了自己的意識(shí),成了個(gè)人的發(fā)明,道德不再是一道命題,或者某種準(zhǔn)則來(lái)對(duì)應(yīng)我們?cè)谧匀唤缰邪l(fā)現(xiàn)的某些事實(shí),既然人們?cè)谄渖蠌?qiáng)加了自己的意識(shí)那缺德自然就出現(xiàn)了

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