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答案 1：

一心想修成佛，去西天，求法，也是欲求，應(yīng)當(dāng)舍去，前提條件是不需要這些法，也可以舍去其它的欲求。

在寺廟里的講經(jīng)堂，出講經(jīng)堂，上面會(huì)有一塊匾：恒河筏喻，意思是什么呢：

謂結(jié)筏渡河，既至彼岸，則當(dāng)舍筏。以此比喻佛之教法為筏，既至涅槃彼岸，正法亦當(dāng)舍棄。故佛所說(shuō)一切法，稱為筏喻之法。即表示不可執(zhí)著于法。《金剛經(jīng)》：“是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法，以是義故，如來(lái)常說(shuō)：‘汝等比丘知我說(shuō)法如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法?’”(見(jiàn)《中阿含經(jīng)》卷五十四)

但如果在河中，還沒(méi)有過(guò)河，就把筏子扔了，那就太愚蠢了。

行者道：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修?！比氐溃骸巴降?，我豈不知？若依此四句，千經(jīng)萬(wàn)典，也只是修心?！毙姓叩溃骸安幌f(shuō)了，心凈孤明獨(dú)照，心存萬(wàn)境皆清。差錯(cuò)些兒成惰懈，千年萬(wàn)載不成功。但要一片志誠(chéng)，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠(yuǎn)矣，雷音亦遠(yuǎn)矣。且莫胡疑，隨我去?！蹦情L(zhǎng)老聞言，心神頓爽，萬(wàn)慮皆休。

《西游記·第八十五回·心猿妒木母 魔主計(jì)吞禪》

這段話的意思是說(shuō)，靈山就在心中，人人都有靈山，不必遠(yuǎn)求修行也可以得到。但為什么要去西天呢，相當(dāng)于-有個(gè)北大，修行不夠要去那里進(jìn)修。如果自己可以自修到大師，自然可以不用去，但是沒(méi)有那么大智大德，那還是要去努力去學(xué)習(xí)。

答案 2：

靈山就在心中，人人都有靈山

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