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答案 1：

感謝邀請(qǐng)。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我并沒(méi)有考證過(guò)。史上很多學(xué)者對(duì)此也有不同的爭(zhēng)論，通常見(jiàn)到的是認(rèn)為《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作?！稘h書·藝文志》中錄52篇。唐陸德明所著《經(jīng)典釋文序錄》說(shuō)：《漢書·藝文志》：‘《莊子》五十二篇’，即司馬彪、孟氏所注是也。據(jù)陸德明所記：司馬彪注21卷，52篇，內(nèi)篇7篇，外篇28篇，雜篇14篇，解說(shuō)3篇；崔撰注10卷，27篇，內(nèi)篇7篇，外篇20篇；向秀注20卷，27篇，內(nèi)篇7篇，外篇20篇；郭象注33卷，內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。陸德明所列諸本，現(xiàn)僅存郭象編輯注釋的33篇。本書采用郭象注本，內(nèi)7篇，外15篇，雜11篇共33篇，盡可能保持莊子著作的完整性，并力求串成一個(gè)系統(tǒng)。

如：蘇軾就懷疑《盜跖》、《漁父》、《說(shuō)劍》、《讓王》四篇為偽作。明代焦竑說(shuō)：“《內(nèi)篇》斷非莊生不能作，《外篇》、《雜篇》則后人竄入者多。” (《焦氏筆乘》) 。王夫之指出了內(nèi)、外、雜篇思想內(nèi)容的異同，以《內(nèi)篇》意義連屬，指歸簡(jiǎn)約，無(wú)所沾滯為理由，證明《內(nèi)篇》為莊子所著。

后人對(duì)此也有很多質(zhì)疑。如任繼愈老先生。

先秦哲學(xué)家的著作多經(jīng)過(guò)后人的整理，弟子在整理老師著作時(shí)附加幾段，是常有的事情。

我自己認(rèn)為是可以反映莊子的思想的。

這里附上幾位大家的看法：

魯迅說(shuō)：《莊子》一書，“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

顧頡剛說(shuō)：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代里，《莊子》是最高的哲學(xué)表現(xiàn)，《楚辭》是最高的文學(xué)表現(xiàn)?！?/p>

聞一多認(rèn)為，魏晉時(shí)代，莊子成了“整個(gè)文明的核心”，《莊子》“竟是清談家的靈感的泉源”。

現(xiàn)代的哲學(xué)大家任繼愈先生，馮友蘭先生等對(duì)《莊子》都情有獨(dú)鐘

馮友蘭先生曾向他的學(xué)生及友人說(shuō)自己悟到的處世之道“舉世而喻之而不加勸，舉世而非之而不加沮”。

讀書，善讀書，讀好書。

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