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答案 1：
呵呵，從來都沒有人說過一個有道德的人會發(fā)大財(cái)。 在你的問題里提到了很多價(jià)值觀。 道德是-事。 被尊重是-事。 “成功”又是另-事。 當(dāng)然前兩者和后兩者都有那么一部分關(guān)聯(lián)。 其實(shí)讓你困擾的是自己的價(jià)值取向吧？ 求道者自然會求道，有時(shí)候財(cái)和名只是他們的手段而已。 求名者自然會求名，有時(shí)候財(cái)和道只是他們的手段而已。 求財(cái)者自然會求財(cái)，有時(shí)候道和名只是他們的手段而已。 什么都求的自然會困惑了。 其實(shí)答案很清楚，只不過人追逐名利的欲望和希望被人尊重的渴求以及人性中的原善往往是同時(shí)存在的，大家很容易把它們搞混。 從問題上來看，提問者其實(shí)更傾向于名利吧？當(dāng)然這也是現(xiàn)今社會的一種潮流吧，絕大多數(shù)人還是會隨波逐流的。 或許我對問題的理解有偏差。如果你的問題是如何獲得名利的話，道德有時(shí)候是手段有時(shí)候也是羈絆。成大事者不拘小節(jié)，有原則又懂得變通的人才能做成大事。 再說名人的道德問題。名人為什么不可以犯錯？為什么道德必須完美呢？尚別說這些名人是否承諾過他們是追求道德的人，就算是一個求道的儒生或和尚，他們?yōu)槭裁淳蜎]有犯錯的機(jī)會呢？當(dāng)一個素食者天天被人攻擊為什么不連菜都禁食的時(shí)候，我不禁要問，我國的道德觀是不是高得有點(diǎn)變態(tài)了？ 對了，最后補(bǔ)充一句，囧王的黑色公關(guān)或許在短時(shí)間內(nèi)起到了一定效果，但時(shí)間會證明一切。答案 2：
是的，追尋內(nèi)心。 竇唯，丁武算成功嗎？ 陳冠希算成功嗎？ 釋永信算成功嗎？ 思想總是晚來一步，城市的糊涂卻從不遲到； 理解總是稍顯滯后，正義而混亂的憤怒卻一馬當(dāng)先； 想法總是姍姍來遲，幼稚的道德說教卻捷足先登。 使人們服從道德的原因是多種多樣的，奴性、虛榮、自私、陰郁之情、聽天由命或孤注一擲。 服從道德，恰如服從一位君王，本身并無道德可言。答案 3：
有舍方有得 人無完人 堅(jiān)持自我 「你失敗了，就算你再道德，也沒人記住你。」 這話在「道德」之前已經(jīng)對「成功/失敗」做了定義 既然你已選擇了「成功=名利」，又為何惺惺作態(tài)意圖去追求什么道德呢？ btw 真正的成功=令自己的內(nèi)心得到滿足 道德是世俗的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)，是對個體人性的限制 當(dāng)人的內(nèi)心被欲望貪婪充斥，道德自然就是成功的阻礙 而對一個追求精神富足的人，道德也并非不是成功的助力答案 4：
喬教主說了，追尋內(nèi)心。 在遇見問題的時(shí)候，你自然會做出你自己的決定，就算現(xiàn)在不知道，也一樣，最終你會變成你。答案 5：
成功人士起來的環(huán)境有國內(nèi)國外不同 有年代不同 所以不好套用到現(xiàn)在來說。個人覺得現(xiàn)在還是要少說多做，低調(diào)做人，高調(diào)做事。答案 6：
非常同意大雄的話，最重要的先搞清楚自己最想要的是什么，是道德上的無暇，還是他人的艷羨，是物質(zhì)上的豐富，還是精神上的滿足，雖然這些經(jīng)常緊密聯(lián)系，但是必定有一個優(yōu)先級，要搞清楚那些追求是可以在一定程度上讓位于最核心的目的。每個人的世界觀不同，排序自然也不同。 且不說是不是應(yīng)該為了成功放棄道德，你列舉了這么多有一些道德的“瑕疵”卻還很成功的名人，難道是想證明不講道德是成功的必要條件么？難道你忽視他們的卓越的才能和努力的奮斗？僅僅靠著不講道德就能成功？那生產(chǎn)地溝油的豈不是地位比喬布斯還高？他們的成功在于他們給別人帶了巨大的價(jià)值，這種價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們道德上的瑕疵給某些人帶來的傷害，在高亮的光環(huán)下，幾個小黑點(diǎn)又怎能引人注目呢？答案 7：
這種問題，普世的答案對個人沒用 我們的價(jià)值觀和世界觀已經(jīng)形成，道德底線也已經(jīng)構(gòu)筑，所以摸著自己的良心做人就行了。下一篇:中國的富翁都去哪些社交網(wǎng)站？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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