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在臺灣竹器工藝發(fā)展史上，日治時期影響深遠。日治五十年期間，日本從臺灣招聘竹工師傅赴京都學習竹器編制的技法，如嘉義的徐振生、鹿港的陳贊成、二水的許正、土城的徐金龍等人，都是日本人推崇備至的「名師巧匠」，他們到日本學習更精湛的竹器編制技法，學成後肩負起傳授「新竹藝技法」的任務；不久又在臺南縣關廟鄉(xiāng)與南投縣竹山鎮(zhèn)兩地，各設立竹藝編織研習所，專門教導民眾竹材與竹藝的編織技能，對臺灣竹藝產業(yè)化的發(fā)展，奠下良好的基礎。今日竹編藝師如竹山的黃涂山、吳圣宗，關廟的涂坤山等即為當時的學員。

臺灣竹器行業(yè)蓬勃興盛的時代，是在臺灣光復至五十年代初期。這一段時間，由於戰(zhàn)爭炮火的無情摧殘，生活物資匱乏，臺灣人民效法早年由大陸到臺灣拓荒墾植的移民，就地取材利用盛產的竹子，作成一些簡單的耕作器具，及日常生活用品。民國三十九年左右，臺灣竹材加工業(yè)約有二萬人從事生產，而臺南縣的關廟地區(qū)，從事竹業(yè)者，更多達百分之七十，當?shù)鼐用褚曋窆槿l(xiāng)性之農家副業(yè)，隨處可作，技術熟練。至民國四十五年左右，大量塑膠制品投入市場，竹工藝因而沒落，關廟受到波及，逐漸轉型成以藤加工為主。至民國五十年代，機器取代人力加工，并先後在竹山、草屯、關廟、鹿港、布袋、埔心、木柵等地成立竹材加工技術的訓練，因此到了六十年代，政府為了振興國家經濟，積極發(fā)展手工藝，於是竹編工藝又隨著興盛，同時也積極拓展外銷的事業(yè)，產品以水果禮籃、斗笠、竹畚箕、竹花瓶、竹扇、竹燈罩為主，當時臺南的關廟、歸仁、龍崎及南投竹山為主要的產區(qū)。

臺南縣關廟、龍崎鄰近的村落，曾因竹篾制造業(yè)的普及，而有「篾器之村」的雅號；關廟鄉(xiāng)的口號、標幟是：「鳳梨香、竹筍甜、藤椅涼、竹器俏、關廟的特產呱呱叫！」關廟的竹材，來自龍崎，竹材筆直肉厚，是制造竹器的好材料，可謂之得天獨厚。關廟、龍崎的竹藤器家具制作，除了外銷日本之外，也是全省藤器家具的主要供應處。

近年來，因受東南亞地區(qū)工資低廉及竹藝品大量傾銷之故，竹藝業(yè)者紛紛轉行或到國外投資設廠，目前臺灣的傳統(tǒng)竹器制作供需數(shù)量不多，外銷幾乎完全中斷，即使是在關廟鄉(xiāng)集散處所看到的，也大多是從國外進口，因此不禁令人感到惋惜。傳統(tǒng)竹藝在關廟、龍崎已逐漸沒落，又因人口嚴重外流，面臨無人傳承技藝而瀕臨消失，不過，仍有一群老人不愿放棄竹編技藝，仍不斷編制竹編果籃，并由業(yè)者不定期前往收購，而使這項老行業(yè)的得以保存，傳統(tǒng)竹藝的存續(xù)實為隱憂。建議政府應規(guī)劃推廣教育，讓臺灣民眾重新認識、進而欣賞和喜愛竹工藝品，將竹藝融入生活，或許竹制品才會再有春天。

參考資料

竹藝竹情在竹山－竹山地區(qū)竹開發(fā)三百年史。黃世輝、林文龍、林秀鳳、陸蕙萍編著。竹山鎮(zhèn)公所出版，民88。http://2.ntcri.gov.tw/bamboo_c.htm

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