字修禮，1903（明治36）年出生於彰化縣鹿港鎮(zhèn)，為鹿港地區(qū)近代最負盛譽的粧佛司傅，人稱「神刀」。店號「施自和」。13歲拜李世順為師，與李煥美及李松林同門學藝（鑿花），中年時期遇見在鹿港天后宮修復神像的唐山師父「鳳鉤司」，習得粧佛技法?；挿鸸に嚨某删蜕蹯惰徎ǎ碜u之勝同期司傅無出其右，贏得「神刀」美譽。施禮的粧佛技藝傳予侄兒施利，兒子施至輝及施至階，施利已過世，技藝再傳其子施世傳，目前施至輝、施至階及施世傳仍然在施禮故居周邊從事粧佛工作，并且有下一代子女參與工作。至於施禮的木雕技藝傳予侄兒施至善及施至妙，兩人已過世，無傳人。施禮一生的粧佛作品，散見於臺灣各地寺廟與民居，寺廟神像的制作或整修，泰半必須進駐於廟中施作，俗稱「廟穡」，居家供奉的神像大都在工作室制作。施禮的寺廟作品有：臺北慈惠宮，臺中寶覺寺、武德宮及頌天宮，梧棲朝天宮，溪湖鳳山寺，嘉義玄武宮及化古寺、臺東順天宮等，在鹿港地區(qū)則有：奉天宮、天后宮、新祖宮、龍山寺、文武廟、鳳山寺、紫極殿、忠義廟、東興宮、清德宮、鳳朝宮、洽義宮、施姓宗祠、富美宮、鰲亭宮、南泉宮、南靖宮、集英宮、永安宮、威靈廟、三山國王廟、福德宮、圣神廟、保安宮、地藏王廟、真如殿及金門館等數(shù)十間寺廟。施至輝、施至階兄弟保存的傳家作品有「齊天大圣」、「將軍爺」以及施禮生前最珍愛的琵琶等南管樂器。施禮的粧佛工藝，由於具備大師級的雕刻實力，其神像造形在姿態(tài)、架勢、臉部表情及特徵的表現(xiàn)，非一般粧佛司傅所能企及。
參考資料
歷史建筑資料庫分類架構(gòu)暨網(wǎng)際網(wǎng)路建置第一期委托研究計畫成果報告書/計畫主持人林會承教授
