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蛇窯是順著山坡地形以土磚砌成，窯身頗長(zhǎng)，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望時(shí)，就似蛇之形狀，故因此而得名。

歷史發(fā)展:

蛇窯乃源自大陸福州，最早的由來(lái)是在明朝末年，鄭成功率兵駐紮臺(tái)灣，從事反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)，但是功敗垂成，於是乎就解散士兵．其中有熟悉此技之人便在臺(tái)灣落地生根，這就是臺(tái)灣蛇窯的開(kāi)始。

特色:

蛇窯的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，又依山坡而建，高度也不大，筑窯并不困難，筑窯費(fèi)用也很經(jīng)濟(jì)，容量又大，所以廣受業(yè)者歡迎，成為日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣使用最多的窯爐。但因其為橫焰式窯爐，所以產(chǎn)品的迎火面和背火面往往會(huì)呈現(xiàn)不同的面貌，這種缺點(diǎn)業(yè)者稱為「陰陽(yáng)臉」。其窯爐內(nèi)溫度并不平均，同一位置上下溫差很大，整個(gè)窯爐的前後的溫差更大，所以其品質(zhì)并不穩(wěn)定。但因早期居民對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)并不講究，只要實(shí)用且價(jià)廉即可，所以這些缺點(diǎn)都在可以容忍的范圍之內(nèi)，而蛇窯的優(yōu)點(diǎn)即足以彌補(bǔ)其缺點(diǎn)，因此蛇窯還是使用得最普遍的一種窯爐。傳統(tǒng)蛇窯以木柴為燃料，柴灰落在坯體上，以致產(chǎn)生豐富的色彩變化和樸拙的質(zhì)感，這是為現(xiàn)代窯所無(wú)法取代，由於現(xiàn)代流行復(fù)古與個(gè)人化，蛇窯燒制出來(lái)的作品具有藝術(shù)價(jià)值。

臺(tái)灣的蛇窯:

竹南蛇窯，坐落在於竹南鎮(zhèn)公館里大埔頂，是林添福老師於民國(guó)六十一年所創(chuàng)建，經(jīng)歷了重新學(xué)習(xí)、整理到推廣，整整幾十年的時(shí)間，終於在傳統(tǒng)陶技藝的研究和保存方面略有所成。

水里蛇窯，建造於民國(guó)十六年。當(dāng)時(shí)的南投制陶師傅林江松先生，有監(jiān)於水里地區(qū)為主要的木材集散地，燃料豐富且陶土質(zhì)佳，非常適合制陶，故舉家遷徙至此，砌筑蛇窯生產(chǎn)陶器至今，現(xiàn)為臺(tái)灣最古老且最具傳統(tǒng)的柴燒窯，窯身長(zhǎng)百余臺(tái)尺，蛇窯窯內(nèi)寬廣，可燒出較大體積之陶器，曾經(jīng)以生產(chǎn)陶制「大水缸」聞名於世，二次世界大戰(zhàn)期間，水里蛇窯還生產(chǎn)軍用「防空缸」，工作人員可因此而不必被徵召赴海外當(dāng)日本軍夫，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)水里蛇窯之重要。經(jīng)過(guò)七十多年歲月的淬練，水里蛇窯在巧思規(guī)劃下，重新包裝成兼具休閑娛樂(lè)及文化教育功能的「水里蛇窯陶藝文化園」，保存了臺(tái)灣最古老、最具傳統(tǒng)代表性的歷史柴燒窯，完整呈現(xiàn)出窯場(chǎng)的真實(shí)生活。

六甲蛇窯:興華窯廠依舊有建筑材料的量產(chǎn)營(yíng)運(yùn)，可稱為「活的蛇窯」，目前興華窯廠以傳統(tǒng)磚瓦為本，融入現(xiàn)代的經(jīng)營(yíng)理念，燒制各式各樣的琉璃瓦，試圖為六甲的瓦業(yè)注入新的生命。

未來(lái)展望:

未來(lái)展望:朝向文化產(chǎn)業(yè)的方向，在歷史建物的保存與觀光運(yùn)作之間協(xié)調(diào)，與活躍基層的地方社團(tuán)共同舉辦活動(dòng)，可增進(jìn)地方凝聚力。

「人會(huì)往有故事的地方聚集」，希望能夠揉合著舊傳統(tǒng)與新觀念，尋找出相似點(diǎn)與平衡點(diǎn)，在現(xiàn)代生活中提供一份鄉(xiāng)土文化，富含知性與感性之美。

參考資料

http://travel.toyota.tw/.redtile.tw/construction.htm2.ntcri.gov.tw/ebook/0135054.pdf

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