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興建者(開基祖)：黃姓開基祖仲卿公、李姓、蔡姓、陳姓、鄭姓等

歷史沿革：

水頭的開墾，相傳最早有白姓族人之漁船，靠嶼避風(fēng)，搭建茅屋，其位置大約在後界靠海之處（現(xiàn)王姓宅地處），但年代無從考據(jù)。有文字記載之水頭聚落的開莊，是水頭黃姓之開金祖黃輔（仲卿公），因避元亂，由同安金柄遷浯而定居於水頭。仲卿公，元朝延佑二年（1315年）登乙卯科第二十六名進士，因避禍遁世不仕，遷居浯島，生三子景懋、景昌、景盛，除二房遷往漳州外，其余長居水頭，世代繁衍。除此之外，中界居住的李姓族人，是自同安李厝遷至於此地，以及瓊林蔡姓前水頭支派，構(gòu)成了水頭多姓村的規(guī)模。

水頭早在1315年左右便有人開墾，至明末已然成為浯島上的大聚落，但清遷界令執(zhí)行時，百廢待興。目前的規(guī)模是清乾隆以後的發(fā)展。由於黃氏長房於杭州經(jīng)營布稠以及二房於錦州的經(jīng)商致富，聚落經(jīng)濟力量蓬勃。早期致富者熱心公益，主要在於服務(wù)鄉(xiāng)里與親族，如修建宗祠、建屋舍及辦教育。以辦教育而言，三房汝試公除出資修建大宗祠外，亦建書齋「酉堂」於中界，此乃金門唯一略具園池雛形的建筑群；當(dāng)時設(shè)立之書院，尚有伯合公的四維堂、楚公的怡齋（即下學(xué)仔與四維堂毗連）、冀公的懋齋（即頂六柱書房）與衣言公的卓齋（即頂書房仔）等四個私塾，除教育宗族子弟外，其他附近鄉(xiāng)里無私塾者亦來此就讀，除了酉堂外，其他的幾個私塾已不復(fù)存在。由於各氏族的努力，使得水頭成為金門島上最富庶的聚落，且有自己的碼頭停泊船只（昔日碼頭地點在水頭西北邊，往後豐港的路旁，兩塊凸出水面的石頭間）。近代以來，由於鴉片戰(zhàn)爭廈門的開港，使得與出洋的-更頻繁，多至印尼、新加坡、-、美洲-、-，其中以印尼歸僑最為著稱。當(dāng)時華僑匯款透過海外商會自組的「信匯局」，族人將資金匯回水頭家中補貼家用、興建洋樓，同時也創(chuàng)辦了金水小學(xué)，進一步延續(xù)教育的功能。水頭村的歷史，就是一部向外開拓的奮斗史

聚落或市街建筑特色：

金門大多數(shù)的聚落，是屬於單姓血緣的聚落，也就是一個宗族墾殖一個聚落范圍。金門國家公園七個傳統(tǒng)聚落中的六個，山后（王）、南山（李）、北山（李）、瓊林（蔡）、珠山（薛）、歐厝（歐陽）均是單姓村，只有水頭是黃、李、蔡、陳等姓集居的多姓村。

多姓集居的情況在金門并不多見，主要出現(xiàn)四種地方：第一、商業(yè)活動頻繁的城鎮(zhèn)，如後浦、沙尾（沙美）、山外等地；第二、港口或碼頭，如水頭、官澳等地；第三、-衛(wèi)戍的城寨，如金門千戶所城（金門城）；第四、水源豐富，耕地充足，如小徑。市街或碼頭，都需要不同的專業(yè)分工，需要有不同的職業(yè)角色，來擔(dān)負(fù)城鎮(zhèn)的運作，因此會有集居的現(xiàn)象；金門城則因為是明代的千戶所，有許多不同姓氏的移墾軍戶來此，經(jīng)過長久的時間後，落地生根，形成集居；水源豐富、耕地充足也可容納較多的異姓開墾，較無相互爭奪資源的沖突之機會。

水頭分為頂界（黃厝頂，黃姓）、中界（黃、蔡及李姓）、下界（多為李姓）、後界（黃姓、陳姓、鄭姓。後界以惠德宮為界，分為宮前、宮後，宮後應(yīng)多居陳姓，又稱後陳）。無單一朝向，建物因地勢而建。村前東南以金門城西門外之龜山及香爐山圍左案山，西面海邊以獅頭山、塔山為右案山，狀似文武二山對立，聚落前案山較低，依緩坡配置。

多姓村的水頭有四座宗祠，三座屬黃姓，一座為李姓所有，分別是「黃氏家廟」（大宗宗祠）、「世澤堂」（黃氏小宗宗祠）、「三房世懋宗祠」（黃氏三房宗祠），以及「李氏家廟」等四座?！更S氏家廟」創(chuàng)建年代約在明洪武末年間（1390-1398年間），其祭祀以清明、冬至為主，由新婚六人值頭家，已婚及三十歲以上未婚方可吃頭?！甘罎商谩沟男∽谧陟?，其創(chuàng)建年代并無記載，不過也應(yīng)於明代之際，上元與冬至次日祭祖，十六歲以上裔孫均須參加。「三房世懋宗祠」，興建於-十八年至二十二年間，同樣在上元與冬至次日祭祖，十六歲以上裔孫參加?！咐钍霞覐R」創(chuàng)建年代不詳，不過應(yīng)於明代之際已經(jīng)興建，清明、冬至祭祖的傳統(tǒng)持續(xù)至今。水頭的宮廟有三：「金水寺」，創(chuàng)建年代不詳，約於明代即出現(xiàn)，-八十三年修建，前殿祭拜關(guān)圣帝君，後殿奉祀佛祖，此寺為全金門共同祭祀，頭家一部份由水頭承擔(dān)，另再分為四甲頭輪流承辦。「惠德宮」，為後界的甲頭廟，創(chuàng)建年代并無記載，祭祀主神為溫府、金府、朱府、蘇府、李府-，正月十五日及正月二十五日祭祀?！胳`濟宮」，是下界的甲頭廟，祭祀主神蘇府-，每年正月十六日祭祀。民居建筑最為著稱的有清乾隆時期的「十八支梁」（九座二落大厝），以及1920-30年代中界的得月樓洋樓群。水頭兼具了閩南傳統(tǒng)聚落及近代僑匯經(jīng)濟洋樓之建筑文化。

周圍環(huán)境景觀及聚落或市街現(xiàn)況及使用狀況

傳統(tǒng)風(fēng)貌保存尚稱完整，其中頂界（黃厝頂）、中界甲頭內(nèi)之歷史建筑的保存尤具特色。近五年來，金門縣立文化中心曾於此舉行「水頭厝風(fēng)情」文藝季，另外金門國家公園管理處投入相當(dāng)多的物力人力，進行歷史建筑維護與再利用，社區(qū)組織也逐步發(fā)展，管理維護情況良好。

參考資料 江柏?zé)?，《金門縣歷史建筑清查計畫》，2003

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