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「采田福地」舊稱竹塹社公館，或稱采田宮，為平埔族道卡斯竹塹社（古稱竹塹社番）的七姓公廳，清朝光緒年間重建采田福地公館記，有「義取食租，番從采田」之義，取其采加田名為「番」，是希望後人不要背宗忘祖；「福地」為福德之地，也就是-對(duì)土地公廟的稱呼，由此可看出竹塹社漢化的痕跡。

乾隆23年（1758）-知府覺羅四明奉諭命全熟番從清俗雉發(fā)、用冠履，并賜姓為錢、廖、衛(wèi)、潘、金、三、黎等七姓。這段期間竹塹社平埔族協(xié)助清廷屯守臺(tái)疆，受清廷分封土地，并分賜食邑采田，營(yíng)建公室。

「采田福地」選擇「三山發(fā)而中立，二水分而交流；左案獅頭，右屏鳳鼻」之地，為清朝乾隆皇帝命名，并御賜「義勇可嘉」匾額，建筑七姓祠堂，稱為「新社公館」，至此，全社歸化為-。

昔日用原住民語(yǔ)請(qǐng)神、生食豬肉、走田(競(jìng)走)的習(xí)俗已失，雖然仍有民眾前往燒香祭拜，每年農(nóng)歷七月十七日亦為祭祖的日子，可惜文化并未傳承下來(lái)，僅留下這座古蹟作為原住民漢化的歷史證物。

「采田福地」經(jīng)內(nèi)政部審定為第-古蹟，因鄰近兩邊建筑物占用問(wèn)題協(xié)調(diào)解決後，方可發(fā)包由內(nèi)政部補(bǔ)助辦理修復(fù)設(shè)計(jì)，工期預(yù)計(jì)一年，政府單位希望在西元2007年農(nóng)歷七月十七日祭祖典禮前完成，該地未來(lái)將成為展示道卡斯族相關(guān)歷史圖版及文物，-縣民認(rèn)識(shí)采田福地的歷史與文化。

建筑特色

「采田福地」為供奉宗族先祖所建筑，原定的建筑規(guī)模為「正身三間，落廒橫屋四間」，因經(jīng)費(fèi)不足，延宕多時(shí)才於清朝光緒年間籌資重建?，F(xiàn)存的采田福地，為單進(jìn)三開間的燕尾翹脊硬山屋宇，樸實(shí)的祠堂正門為退縮的凹?jí)坌纬扇肟?，前後期建筑形式卻無(wú)很大差異。

立面造型為單進(jìn)三開間的燕尾起翹屋脊硬山廟宇，正門為三關(guān)六格扇門，中央實(shí)心板門彩繪加冠晉祿門神，上有金字橫額題「采田福地」四字，雖然外觀沒(méi)有-祠堂的華麗花俏， 但是針對(duì)宗祠的空間祀奉的對(duì)象單純，無(wú)須復(fù)雜格局。

廟內(nèi)受到歲月洗禮呈現(xiàn)薰黑的灰墻與卵石砌成墻基，正廳中央供奉「番厘保障」地神富媼(番-)，右側(cè)為供奉祀祀七姓祖先的牌位，以下各姓均寫「顯考妣孺人」，，有「錢氏歷代始太高曾祖考妣」中坐，這是因?yàn)榇斯^是由錢玉來(lái)捐資建造的關(guān)系，神龕上懸掛御賜「特封義勇可嘉」匾，突顯本建筑祠堂具有的歷史的地位。

中原大學(xué)調(diào)查「新竹縣-古蹟竹北采田福地整修規(guī)劃」，在建筑物增建部份希望協(xié)調(diào)兩側(cè)的住家，增建使用空間，在墻體部分建議由土鑿墻更修成磚墻，木材劣化恢復(fù)外檐裝修及外裝飾等，都列入建筑修復(fù)重點(diǎn)。

祠堂隱身於巷弄中，不留意就錯(cuò)過(guò)，欲拜訪古蹟需經(jīng)過(guò)竹北國(guó)中後第一條馬路左轉(zhuǎn)，車行約300公尺就看見許多新建獨(dú)棟別墅群小巷，右轉(zhuǎn)沿路而行，即會(huì)看到新屋環(huán)繞古樸祠堂，新舊對(duì)比十分有趣。

參考資料 柯志明《93年中央研究院重要研究成果》，臺(tái)北，中央研究院社會(huì)學(xué)研究所，番頭家：清代-族群-與平埔族地權(quán)，2004詹素娟、張素玢，《-原住民史平埔族史篇（一）：北-平埔族群史》，道卡斯族，2001薛琴、張瓊方，新竹縣-古蹟竹北采田福地整修規(guī)劃，2003

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