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發(fā)展緣由：

清康熙六十年(西元1721年)爆發(fā)朱一貴事件；當(dāng)時(shí)因不滿清朝官吏的-橫徵，迫使位於現(xiàn)今位於高雄縣內(nèi)門鄉(xiāng)一帶的居民起身反抗；該事件初期，在朱軍首領(lǐng)朱一貴的帶領(lǐng)下，又加上下水溪(現(xiàn)屏東縣以南)檳榔園杜君英所率群眾，使得清軍連連敗退；事件中期，屢屢戰(zhàn)勝的朱一貴與杜君英兩人，因互爭(zhēng)王位而發(fā)生利益沖突，使得整個(gè)事件因雙方人馬彼此不斷仇視殘殺，而演變?yōu)楫?dāng)時(shí)最嚴(yán)重的閩、客械斗事件。

　　當(dāng)時(shí)的南部客家人為保衛(wèi)鄉(xiāng)民抵抗朱軍的威脅，遂由來(lái)自於廣東鎮(zhèn)屏縣湖丘墩的李直三兆及南部客家人組成義民軍，協(xié)助清軍作戰(zhàn)。李直三所召集的客家軍，共分為七隊(duì)，分別為：中營(yíng)、先鋒營(yíng)、左營(yíng)、右營(yíng)、前營(yíng)、後營(yíng)以及巡查營(yíng)；營(yíng)隊(duì)的成立人馬由各營(yíng)所在地的附近鄉(xiāng)民為主；清軍在李直三所成立的義民軍協(xié)助下，連連告捷，而朱軍也潰決而散；在朱一貴事件結(jié)束之後，南部客家居民商議決定，除了由各營(yíng)派出的菁英人員所組成的巡查營(yíng)解散之外，其他各營(yíng)組織轉(zhuǎn)化為民兵組織，并將各營(yíng)組織改稱為中堆、先鋒堆、左堆、右堆、前堆、後堆，各營(yíng)平時(shí)擔(dān)任巡視協(xié)防的工作，若遇到叛亂時(shí)，則編入-組織中，協(xié)同作戰(zhàn)。

沿革：

由義民軍所組成的六個(gè)民兵組織，除作戰(zhàn)時(shí)會(huì)增設(shè)巡查營(yíng)之外，平時(shí)仍以六隊(duì)為主。因此，關(guān)於[六堆]一詞的形成有兩種說(shuō)法：一為，為與-組織有所區(qū)隔，所以平常時(shí)候不稱[六隊(duì)]而改稱六堆；另一種說(shuō)法為，[六隊(duì)]的音近似[六堆]，因此，念著念著就從[六隊(duì)]成了[六堆]。

現(xiàn)況：

　　[六堆]在過去是因-需要所成立，所以在-上，也有另一種說(shuō)法就是[六堆]是由哪一個(gè)村落鄉(xiāng)民所組成并沒有一定，而是依據(jù)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)事狀況有所變動(dòng)；現(xiàn)今的[六堆]區(qū)域范圍，為日領(lǐng)時(shí)期前，最後一次的-區(qū)域規(guī)劃，也沿襲至今，其范圍敘述如下：

中堆：竹田

先鋒堆：萬(wàn)巒

左堆：新埤、佳冬

右堆：高樹、美濃、六龜、杉林、甲仙一部份、里港武洛、旗山手巾寮

前堆：長(zhǎng)治、麟洛、九如圳寮、屏東市田寮、鹽埔七份仔

後堆：內(nèi)埔

特色：

由客家人所組成的客家義民軍并非只有南部而已，在-中北部亦有義民軍的成立，若真要有所區(qū)別，就僅是依據(jù)當(dāng)?shù)?p> 所對(duì)義民軍祭祀的稱謂來(lái)區(qū)別，中北部客家居民稱義民軍，皆稱為[義民爺爺]，而南部客家人因在過去協(xié)助清軍平亂後，由

清朝皇帝下賜[褒忠]、[褒勇]，因此對(duì)於南部義民軍皆稱[忠勇公]，因此才有[北義民，南忠勇]之稱。

而六堆地區(qū)祭祀義民軍的地方為[忠義祠]，目前坐落在屏東縣竹田鄉(xiāng)竹田村中正路123號(hào)，里頭供俸著過去為保鄉(xiāng)衛(wèi)民

的義民軍，也是六堆客家人的精神所在地。

參考資料

施雅軒《客家戰(zhàn)場(chǎng)空間的歷史建構(gòu)-以十八世紀(jì)屏東平原為例》施雅軒《是組織？還是區(qū)域？一個(gè)六堆聚落體系建構(gòu)的反思》-省文獻(xiàn)委員會(huì)《-客家族群史【移墾篇】(上)》曾逸昌《客家通論---蛻變中的客家人---新版》曾秀氣《六堆傳家寶典 .pt-g.gov.tw/TownJtt/CmsS-ow.aspx?Parm=20061128122537171,20061026142424921,5liouduai.tacocity.tw/

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