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李棟梁自小失怙，6歲母親逝世，12歲父親李世長逝世，與其兄李松林居於伯父李世順家，與李煥美等堂兄共居，自小學(xué)會(huì)磨刀、操刀及初胚打造運(yùn)鑿的技巧，因家貧僅於文開書房分教室（今鹿港城隍廟內(nèi)）蔡德宣受教一期的私塾教育。1927年（昭和2年）其兄李松林結(jié)婚後，正式搬出伯父家獨(dú)立。因兄弟二人承包的寺廟的修筑未能支持家計(jì)，曾於1930年（昭和5年） 開設(shè)「共盟」家具店，「共盟」由鹿港讀書會(huì)朋友依左派思想，取其共同盟誓之意，但家具店旋因虧本而結(jié)束營業(yè)，改開雕刻專門店，并雇用雕刻司傅王浚、林謙、施正三、許文奎等工作。李松林名義接下的工程之分工狀態(tài)為李松林策劃設(shè)計(jì)，李棟梁與工團(tuán)輔助材料的選用與組合，舉例而言，1938年（昭和13年）鹿港龍山寺後殿發(fā)包神龕及木雕工程，是李棟梁代李松林到鹿港街役場投標(biāo)，并負(fù)責(zé)作工；除此之外，開店期間李氏兄弟共同設(shè)計(jì)商業(yè)化工藝品，如壁掛、屏風(fēng)、文具盒、手提帶手把等。太平洋戰(zhàn)爭時(shí)，因避空襲避居南勢(shì)莊，種雜谷維持生活。戰(zhàn)後李松林離開鹿港，參與各地寺廟修建，鹿港的雕刻店交由李棟梁掌理，而1957年李松林承攬的臺(tái)中醒修宮神轎工事，亦是由李棟梁設(shè)計(jì)并由工匠組合而成，而李松林天主教友呈羅馬教宗之祭臺(tái)、圣體龕（1960）、萬華天主教堂祭臺(tái)圣體龕（1962）、鹿港天主堂（1965）及溪州天主教堂（1966）之木工部分亦是其弟及工團(tuán)負(fù)責(zé)制作。

李棟梁的藝業(yè)與李松林結(jié)合，李松林專事設(shè)計(jì)，李棟梁及工團(tuán)完成制作，其參與設(shè)計(jì)且視為最得意之作為1960年呈羅馬教宗之祭臺(tái)及圣體龕。至於李棟梁獨(dú)立完成的工藝品以神轎、屏風(fēng)、掛聯(lián)及蝴蝶蘭壁飾為主，1976年退休。其木雕傳承主要為鹿港李家一系的精細(xì)繁復(fù)風(fēng)格，但又善於融合木雕於實(shí)用工藝品中，以符合生計(jì)需求。受鹿港文風(fēng)影響，日治時(shí)期即常聆聽文化協(xié)會(huì)演講，并能演唱北管，曾加入「玉如意」拉二弦胡及擊揚(yáng)琴，能擊出現(xiàn)代揚(yáng)琴未有之古音。

參考資料

歷史建筑資料庫分類架構(gòu)暨網(wǎng)際網(wǎng)路建置第一期委托研究計(jì)畫成果報(bào)告書/計(jì)畫主持人林會(huì)承教授

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