業(yè)界尊稱他為壯司，澎湖縣馬公市後窟潭人，祖籍金門，為澎湖地區(qū)著名的大木司傅，兼司小木、鑿花。葉根壯出生於大木之家，其曾祖父葉媽利、叔父葉得令均為澎湖極負(fù)盛名的大木司傅，祖父葉元及父親葉東雖未從事漢式廟宇建筑的營(yíng)建，但亦為大、小木司傅。壯司原從商，與-經(jīng)營(yíng)雜貨生意，17歲（1948）其姊夫過(guò)世後，恰逢令司至望安建吳府廟，遂結(jié)束生意前往協(xié)助。18歲（1949）時(shí)正式拜師，投入叔父葉得令門下習(xí)藝，同門師兄弟尚有葉銀河，其後一直追隨師父工作，從事傳統(tǒng)漢式廟宇及民宅的營(yíng)建。直至1959年才獨(dú)立承攬業(yè)務(wù)，許家村港元寺即其獨(dú)立承攬業(yè)務(wù)後的第一件作品。壯司授徒2人，一為其子葉徵湯、一為侄子陳家耀。其因技藝精湛，受邀指導(dǎo)東海大學(xué)古蹟修復(fù)工地主任培訓(xùn)班的課程。壯司資質(zhì)聰穎，技藝極為精湛，為同時(shí)期大木司傅之翹楚。其擅於設(shè)計(jì)，并由傳統(tǒng)的構(gòu)法及形式中求新求變，構(gòu)件較傳統(tǒng)式樣復(fù)雜而多變。據(jù)壯司云，過(guò)去澎湖地區(qū)的廟宇裝飾性較低，故而鑿花等細(xì)作大抵由大木司傅一手包辦，因此，營(yíng)廟的司傅通常需兼?zhèn)滂徎ǖ募妓?。葉根壯在澎湖極負(fù)盛名，其主司漢式廟宇、兼司民宅，獨(dú)立承攬業(yè)務(wù)初期以民宅作品為主，其間并曾參與造船的工程，其後，廟宇業(yè)務(wù)大增，遂專司廟宇。壯司執(zhí)業(yè)范圍甚廣，包括澎湖地區(qū)的馬公、西嶼、湖西、白沙、望安及將軍等地，并曾至嘉義參與吳鳳廟陳列館及高雄鳳山啟明宮的營(yíng)建。承作的廟宇作品數(shù)量甚豐，與令司合作時(shí)期的作品包括望安吳府廟（1948）、林投鳳凰殿（1948）、菜園廟（1949）、鳥嶼福德廟（1950）、吉貝觀音廟（1951）、將軍西宮（將軍廟，1953）、將軍-（永安宮，1957）、桶盤福安宮（1959）及東嶼坪池府廟（1959），獨(dú)立承攬業(yè)務(wù)後的作品包括許家港元寺（1959）、中西吳府廟（1960）、嵵里水仙宮（1961）、吉貝文武圣（1961）、龍門觀音宮（1963、1973、1999）、西寮代天宮（1963）、鐵線尾清水宮（1963）、講美龍德宮（19-、1974）、尖山顯濟(jì)殿（1965）、湖東圣帝廟（1966）、大城北圓通寺（1966）、東衛(wèi)天后宮（1967、1969）、安宅周府廟（1967）、外垵溫王宮（1967）、井垵北極殿（1967）、合界威揚(yáng)宮（1968）、馬公陰陽(yáng)堂（1969）、光榮里靈光殿（1970）、菓葉圣帝廟（1970）、白坑玉圣殿（1970）、外垵魯班廟（1971）、西嶼坪娘媽廟（1971）、朝揚(yáng)里潮音寺（1971、1975）、青螺真武殿（1971）、東吉啟明宮（1972）、潭邊東明宮（1974）、菓葉許氏宗祠（1974）、城前明新宮（1975）、重光里福德宮（1975）、菓葉北極殿（1976）、湖東許氏宗祠（1977）、林投鳳凰殿（1978）、沙港廣圣殿（1979）、嘉義中埔鄉(xiāng)吳鳳廟陳列館（1983）、講美龍德宮（1988）、龍門安良廟（1989、1995、1997、1999）、講美靈應(yīng)廟（1975）、講美保安宮（1980）、重光里威靈殿（1993）、鼎灣登香臺(tái)（1996）、湖東圣帝廟（1996）、鼎灣永安宮（1996）、鼎灣開帝殿（1996）、井垵北極殿（1999）、鼎灣社區(qū)標(biāo)志（1999）、東衛(wèi)社區(qū)門樓（2000）、將軍天后宮、鳳山啟明宮（2002）、外垵溫王宮（2003）及龍門觀音宮（2003）。最滿意的作品為龍門觀音宮、講美龍德宮及外垵溫王宮。葉根壯的合作對(duì)象土水部分包括林生泉、莊自的、莊德意、許自有、洪江定及林萬(wàn)預(yù)等人，大木則以葉得令及葉銀河為主，皆是澎湖地區(qū)極具盛名的司傅，其在家傳的背景下又自學(xué)精進(jìn)，故而技藝精湛，獲致了極大的肯定。
參考資料
歷史建筑資料庫(kù)分類架構(gòu)暨網(wǎng)際網(wǎng)路建置第一期委托研究計(jì)畫成果報(bào)告書/計(jì)畫主持人林會(huì)承教授
