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　◣始作俑者的意思◥

俑，古代用來殉葬的人偶?！甘甲髻刚摺怪缸畛踔谱魅速竵硌吃岬娜??？鬃诱J(rèn)為雖然用假人陪葬，在意念上實在仍與用真人陪葬無異，所以指責(zé)最初發(fā)明俑的人，一定會得到報應(yīng)，絕子絕孫。語出《孟子．梁惠王上》。後用「始作俑者」比喻首創(chuàng)惡例的人。

　◣始作俑者的典故來源◥

《孟子．梁惠王上》梁惠王曰：「寡人愿安承教。」孟子對曰：「殺人以挺與刃，有以異乎？」曰：「無以異也?！埂敢匀信c政，有以異乎？」曰：「無以異也?！乖唬骸糕矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡1>之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡2>在其為民父母也？仲尼3>曰：『始作俑4>者，其無後5>乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民6>饑而死也？」

〔注解〕(1)惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。(2)惡：音ㄨ，如何、怎麼。(3)仲尼：孔丘（西元前５５１～前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有圣德，學(xué)無常師，相傳曾問禮於老聃，學(xué)樂於萇弘，學(xué)琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周游列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經(jīng)典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，-民教育先河，後世尊為「至圣先師」。亦稱為「孔子」。(4)俑：音ㄩㄥˇ，古代用來殉葬的人偶，通常為木制或泥制。(5)無後：沒有後嗣。(6)斯民：這些人民。斯，這。

　◣始作俑者是誰的典故 始作俑者典故解析◥

「始作俑者」的「俑」，指的是古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」則是指發(fā)明以俑陪葬的人。在殷周時期，貴族或有身分地位的人，死後往往會以活人陪葬，例如春秋時的秦武公，死時陪葬者多達六十余人，秦穆公死時陪葬者更多達百余人。後來，以活人殉葬的風(fēng)俗逐漸被廢除，改以木制或土制人偶取而代之，即所謂的「俑葬」?？鬃訉哆@樣的習(xí)俗極為厭惡，他認(rèn)為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的，所以他說：「始作俑者，其無後乎！」就是指責(zé)最初那個發(fā)明以俑陪葬的人，一定會得到報應(yīng)，絕子絕孫。後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話，他說：「大王您自己廚房里有肥肉，馬廄里有肥馬，人民卻面有饑色，餓倒路旁，這跟帶領(lǐng)野獸吃人有何不同？野獸相食，人民尚且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴(yán)厲指責(zé)，更何況您是真讓人民活活餓死??！」在此，「始作俑者」仍是指最初那個發(fā)明以俑陪葬的人，後來「始作俑者 」則被用來比喻首創(chuàng)惡例的人。如清人張潮《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》引魏禧語：「北鎮(zhèn)撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！」意思是說，「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰，即使是秦代都沒有，發(fā)明這種殘忍刑罰的人，真是罪大惡極??！

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