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　◣無(wú)所適從的意思◥

適，古音ㄉ｜ˊ，專主?！笩o(wú)所適從」指不知聽(tīng)從誰(shuí)才好。◎語(yǔ)本《左傳．僖公五年》。後世借以比喻不知怎麼辦才好?！鳌覆恢鶑摹?p>

　◣無(wú)所適從的典故來(lái)源◥

◎１《左傳．僖公五年》晉侯使以殺大子申生之故來(lái)告。初，晉侯使士蒍為二公子筑蒲與屈，不慎1>，寘薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士蒍稽首而對(duì)曰：「臣聞之『無(wú)喪而戚，憂必讎焉；無(wú)戎而城，讎必保焉?！豢茏囍＃趾紊餮?！守官?gòu)U命不敬，固讎之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩(shī)》云『懷德惟寧，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘尨茸2>，一國(guó)三公3>，吾誰(shuí)適4>從？」

〔注解〕(1)慎：劉師培以為「慎」是「誠(chéng)」字傳鈔之誤，「誠(chéng)」與「成」通。(2)狐裘尨茸：狐貍皮所做的皮裘，毛很雜亂。尨，音ㄇㄥˊ。尨茸，雜亂的樣子。(3)三公：指晉獻(xiàn)公、公子重耳、公子夷吾。(4)適：古音ㄉ｜ˊ。專主。

◎２《左傳．宣公十二年》伍參言於王曰：「晉之從政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽(tīng)而無(wú)上，眾誰(shuí)適從？此行也，晉師必?cái)　Ｇ揖映?，若社稷何？?p>

　◣無(wú)所適從是誰(shuí)的典故 無(wú)所適從典故解析◥

據(jù)《左傳．僖公五年》載，春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公愛(ài)寵妾驪姬，立她為夫人。後來(lái)驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設(shè)計(jì)陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻(xiàn)公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻(xiàn)公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻(xiàn)公父子的陰謀，所以城筑了一半就停工了，把柴薪曬在上面。公子夷吾知道此事，就向獻(xiàn)公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽(tīng)說(shuō)：『如果沒(méi)有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來(lái)；沒(méi)有兵患卻筑城，必會(huì)被敵人據(jù)守?！患热粫?huì)被敵人據(jù)守，又何必完成它呢？擔(dān)任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據(jù)守的城池筑得堅(jiān)固，是不忠。一個(gè)失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國(guó)君？希望您能夠以修養(yǎng)德行的方式來(lái)鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩(shī)明志，詩(shī)云：「如今國(guó)家混亂的情勢(shì)，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個(gè)國(guó)家有了好多位君主，我真不知該聽(tīng)從誰(shuí)的命令才好！」典源又見(jiàn)《左傳．宣公十二年》。言楚國(guó)與晉國(guó)交戰(zhàn)，楚莊王見(jiàn)到晉軍聲勢(shì)浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰(zhàn)，并分析敵情說(shuō)：「晉國(guó)的執(zhí)政者是新上任的，不能發(fā)布號(hào)令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽(tīng)從命令。晉軍的三個(gè)統(tǒng)帥無(wú)法專權(quán)行事，想聽(tīng)命又沒(méi)有上司下令，如此一來(lái)，大軍該聽(tīng)誰(shuí)的命令才好呢？所以這次戰(zhàn)役，晉軍必?cái)?。」「無(wú)所適從」在此亦為不知聽(tīng)從誰(shuí)才好的意思。後來(lái)「無(wú)所適從」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，但多用來(lái)比喻處理一件事卻不知如何是好。

Wu Suo S-i Cong

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