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　◣樂禍幸災(zāi)的意思◥

義參「幸災(zāi)樂禍」。見「幸災(zāi)樂禍」條。

　◣樂禍幸災(zāi)的典故來源◥

此處所列為「幸災(zāi)樂禍」之典源，提供參考。

１、「幸災(zāi)」：《左傳．僖公十四年》冬，秦1>饑2>，使乞糴3>于晉4>，晉人弗與5>。慶鄭6>曰：「背施7>無親，幸災(zāi)不仁，貪愛8>不祥，怒鄰9>不義。四德皆失，何以守國(guó)？」虢射曰：「皮之不存，毛將安傅？」慶鄭曰：「棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必?cái)?。是則然矣?！闺缴湓唬骸笩o損於怨，而厚於寇，不如勿與。」慶鄭曰：「背施幸災(zāi)，民所棄也?！菇q讎之，況怨敵乎？」弗聽。退曰：「君其悔是哉！」

〔注解〕(1)秦：春秋時(shí)國(guó)名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時(shí)徙居大丘，地約在今之陜西省興平縣東南的槐里城。(2)饑：荒年。(3)糴：音ㄉ｜ˊ，買入谷物。(4)晉：春秋時(shí)國(guó)名。據(jù)有今山西省大部分與河北省西南地區(qū)，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。(5)弗與：不給。(6)慶鄭：（？～西元前５３８），春秋時(shí)晉國(guó)大夫?；莨哪陼x饑，秦以糧助晉。次年秦饑，晉拒助之，慶鄭諫而無效。後秦伐晉，晉敗，惠公被俘，釋歸後，公乃殺慶鄭。(7)背施：忘記別人給予的恩德。(8)貪愛：貪物愛財(cái)，不與人分享。(9)怒鄰：得罪鄰國(guó)。

２、「樂禍」：《左傳．莊公二十年》冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔曰：「寡人1>聞之：哀樂失時(shí)2>，殃咎3>必至。今王子頹4>歌舞不倦，樂禍也。夫司寇5>行戮，君為之不舉6>，而況敢樂禍乎？奸王之位，禍?zhǔn)氪笱桑颗R禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？」虢公曰：「寡人之愿也?！?p>〔注解〕(1)寡人：古代國(guó)君的自稱詞。(2)失時(shí)：不合時(shí)宜。(3)殃咎：災(zāi)禍責(zé)罪。(4)王子頹：（？～西元前６７３），春秋時(shí)周人，莊王寵妾之子?；萃鯐r(shí)，大夫邊伯等為亂，惠王出奔至鄭，乃立子頹為王。(5)司寇：掌理刑獄之官。(6)不舉：不舉辦盛宴。舉，舉宴。

　◣樂禍幸災(zāi)是誰(shuí)的典故 樂禍幸災(zāi)典故解析◥

此處所列為「幸災(zāi)樂禍」之典故說明，提供參考。

「幸災(zāi)樂禍」系由「幸災(zāi)」及「樂禍」二語(yǔ)組合而成?！感覟?zāi)」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說晉惠公時(shí)，晉國(guó)發(fā)生饑荒，秦國(guó)賣糧給他們，幫助晉國(guó)度過難關(guān)。第二年，秦國(guó)也遇上荒年，向晉國(guó)購(gòu)買糧食，晉國(guó)卻不答應(yīng)。大夫慶鄭覺得這樣不妥，勸晉惠公說：「忘恩負(fù)義會(huì)導(dǎo)致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財(cái)物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國(guó)是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國(guó)家的長(zhǎng)久？」雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒采納他的意見。果真秦國(guó)收到消息後非常氣憤，隔年起兵攻打晉國(guó)，晉國(guó)非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了「幸災(zāi)不仁」?！笜返湣挂婌丁蹲髠鳎f公二十年》，故事是說春秋時(shí)，周莊王的寵妾生了個(gè)兒子子頹，個(gè)性荒淫無知?；萃鯐r(shí)，有幾個(gè)大臣發(fā)動(dòng)叛亂，奪取政權(quán)，將惠王驅(qū)逐，改立子頹為王?；萃跆拥洁崌?guó)，鄭厲王打算從中調(diào)停，但聽說子頹和大臣們每天聽歌觀舞、-作樂，便對(duì)虢叔說：「我聽說表達(dá)哀樂不看時(shí)機(jī)，必會(huì)遭致災(zāi)禍，子頹在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)還那樣日夜笙歌，簡(jiǎn)直是『樂禍』。連刑官在執(zhí)行死刑時(shí)，君王都不應(yīng)設(shè)宴享樂，更何況是他們用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位之時(shí)。眼前大禍臨頭還不知憂慮，這種人能接受他嗎？」於是決定轉(zhuǎn)而支持周惠王。後來這兩個(gè)詞語(yǔ)被合用成「幸災(zāi)樂禍」，用來指對(duì)於他人的不幸遭遇引以為樂。

Le Huo Xing Zai

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