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　◣豁然貫通的意思◥

因對事理領悟通曉，而能全盤理解。語出宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》。△「恍然大悟」

　◣豁然貫通的典故來源◥

宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》閑嘗竊取程子之意以補之曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力1>之久，而一旦豁然2>貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也?！?p>〔注解〕(1)用力：努力。(2)豁然：覺悟，領悟的樣子。

　◣豁然貫通是誰的典故 豁然貫通典故解析◥

朱熹（西元１１３０～１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創(chuàng)始人。他一生著述頗多，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》二書，成為後來歷朝學子必讀的教科書。他的學說源自北宋的程顥、程頤，世人常以「程朱學派」稱之?！洞髮W》，原本是《禮記》中的一篇，朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并為之作注?！洞髮W》之道在於闡發(fā)為人修養(yǎng)、處世的道理，包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養(yǎng)程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鉆研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內(nèi)外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這里摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解?！富砣弧挂辉~本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面，則有如茅塞頓開，是一種覺悟、領悟的心境轉變過程，因此和「豁然貫通」相似的成語，如：「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。

Huo Ran Guan Tong

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