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　◣意思◥

義參「因噎廢食」。見「因噎廢食」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「因噎廢食」之典故來源，提供參考。

《呂氏春秋．孟秋紀(jì)．蕩兵》家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之悟相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞1>不可偃2>於家，刑罰不可偃於國，誅伐不可偃於天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有義兵，而無有偃兵。夫有以饐死3>者，欲禁天下之食，悖4>；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然5>，善用之則為福，不能用之則為禍。

〔注解〕(1)怒笞：因憤怒而體罰。笞，音ㄔ，用鞭杖或竹板抽打。(2)偃：音｜ㄢˇ，停止。(3)饐死：食物阻塞咽喉，無法呼吸而死。饐，音｜ㄝ，同「噎」。(4)悖：音ㄅㄟˋ，荒謬無理。(5)然：表示比擬的語助詞。

　◣典故說明◥

此處所列為「因噎廢食」之典故說明，提供參考。

《呂氏春秋》一書為戰(zhàn)國時秦相呂不韋聚集門客，各記所聞?wù)撌龆桑N種異說雜陳於書中，為雜家之祖?！词幈狄黄饕撌鲇帽闹匾?，為辯駁墨家非攻之說而作。作者認(rèn)為，父母若從不鞭打小孩，便無法禁止孩子的叛逆頑劣；國家若沒有刑罰，便無法禁止人民的相互沖突；天子若不行誅伐，便無法禁止諸侯之間的的-相向。所以一些必要的懲罰不應(yīng)該廢除，只是在運(yùn)用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，圣明君王應(yīng)擁有可除暴安良的軍隊(duì)，而非不需要軍隊(duì)。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因?yàn)樵芯跤帽鴨适?，就想盡廢天下的軍隊(duì)，同樣是荒謬的事。那軍隊(duì)是不能廢止的，它就像水火一般，用得適當(dāng)便是福，用得不適當(dāng)便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這里演變而出，用來比喻因曾經(jīng)出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。

C-eng Ye Fei S-i

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