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　◣意思◥

義參「上行下效」。見「上行下效」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「上行下效」之典故來源，提供參考。

＃漢．班固《白虎通．卷八．三教》1>教者，何謂也？教者，效也。上為之，下效之。民有質(zhì)樸，不教而成。故《孝經(jīng)》曰：「先王見教之可以化民。」《論語》曰：「不教民戰(zhàn)，是謂棄之。」《尚書》曰：「以教祗德?！埂对姟吩疲骸笭栔桃樱袼剐?。」

〔注解〕(1)典故或見於《春秋元命苞》。

〔參考資料〕《春秋元命苞》（據(jù)《太平御覽．卷三六○．人事部一．?dāng)⑷恕芬┨烊送龋ㄏ嗍?。天垂文象，人行其事謂之教。教之為言效也，上為下效，道之始也。

　◣典故說明◥

此處所列為「上行下效」之典故說明，提供參考。

　　經(jīng)學(xué)是漢代主要的學(xué)術(shù)思想，卻一直存在著的今文經(jīng)和古文經(jīng)之間的論爭(zhēng)。在東漢章帝時(shí)，曾召集當(dāng)時(shí)許多著名的博士、儒生在白虎觀論辨異同。會(huì)後，班固把討論成果集結(jié)成《白虎通》一書。〈三教篇〉指出「夏人之王教以忠」、「殷人之王教以敬」、「周人之王教以文」。并強(qiáng)調(diào)「教」，即是讓在下位者有所仿效，也就是在上位者怎麼做，在下位者就跟著怎麼做。所以《孝經(jīng)》、《論語》等經(jīng)書都指出「教」對(duì)於化育人民的重要?！对娊?jīng)》則更明確的說到，在上位者之所以教導(dǎo)在下位者，目的就是要人民跟著效法。後來「上行下效」這句成語就由此演變而出，用來指在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法?！　≡跐h代劉向所編纂的《說苑》一書里，〈君道〉篇?jiǎng)偤幂d錄一則故事可以參考。春秋齊景公，有一次設(shè)宴招待文武百官，散席之後，大家就一起到廣場(chǎng)上射箭取樂。每當(dāng)齊景公射出一箭，即使沒有射中箭靶，群臣們都仍然高聲喝采，稱贊齊景公箭法如神。但是齊景公一點(diǎn)也不快樂，并且感到納悶，於是就詢問弦章，為什麼群臣們會(huì)是這樣的反應(yīng)。弦章說：「這是因?yàn)槟切┤撼紓儾桓遗u(píng)君王的過錯(cuò)，而古人曾說，國君喜歡吃什麼、穿什麼，臣下也就跟著喜歡吃什麼、穿什麼；所以如果國君喜歡人家奉承，自然群臣們也就只會(huì)向國君奉承，而不會(huì)向國君進(jìn)諫了?！惯@則故事中蘊(yùn)含了「上行下效」的意思，正說明了在上位者言行舉止的重要。

S-ang Wei Xia Xiao

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