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　◣意思◥

義參「口是心非」。見(jiàn)「口是心非」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「口是心非」之典故來(lái)源，提供參考。

◎１《抱樸子．內(nèi)篇．黃白》又桓君山言漢黃門郎程偉，好黃白術(shù)，娶妻得知方家女。偉常從駕出而無(wú)時(shí)衣，甚憂。妻曰：「請(qǐng)致兩端縑。」縑即無(wú)故而至前。偉按《枕中鴻寶》，作金不成。妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀。妻曰：「吾欲試相視一事。」乃出其囊中藥，少少投之，食頃發(fā)之，已成銀。偉大驚曰：「道近在汝處而不早告我，何也？」妻曰：「得之須有命者?！轨妒莻?i>1>日夜說(shuō)誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告?zhèn)ァツ伺c伴謀撾笞2>伏之，妻輒知之，告?zhèn)パ裕骸傅辣禺?dāng)傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解3>而道猶不出也?！箓ケ浦恢?，妻乃發(fā)狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。

〔注解〕(1)偉：程偉，生卒年不詳。為道教傳說(shuō)中的人物，性好煉丹方術(shù)。(2)撾笞：音ㄓㄨㄚ　ㄔ，鞭打。(3)寸斷支解：意即苦刑逼死。

◎２《抱樸子．內(nèi)篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無(wú)辜?！灿幸皇?，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其筭紀(jì)，筭盡則死。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「口是心非」之典故說(shuō)明，提供參考。

「口是心非」這句成語(yǔ)當(dāng)源自晉代葛洪的《抱樸子》。此書為道家典籍，分內(nèi)外兩篇，〈黃白〉所記載為有關(guān)道家的「黃白術(shù)」。道家為求長(zhǎng)生不死而有各種煉丹方術(shù)，「黃白術(shù)」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術(shù)，據(jù)說(shuō)將金銀再制成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習(xí)此術(shù)者，必須身骨清潔、資質(zhì)聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學(xué)的就是這種方術(shù)，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授秘方，但因?yàn)樗J(rèn)為程偉的資質(zhì)不適學(xué)習(xí)此術(shù)，所以嚴(yán)加拒絕。程偉便起了歹心，準(zhǔn)備以-使她屈服。其妻得知後告誡他說(shuō)：「道術(shù)只能傳授給合適的對(duì)象，遇上這種人，就是路上偶然相遇，也可以傳給他。如果口中說(shuō)的一套，心思卻充滿邪念的人，縱然把我逼死，我也不會(huì)傳的?！沟虃ゲ](méi)有就此放棄，仍是苦苦相逼，結(jié)果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說(shuō)一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱樸子．內(nèi)篇．微旨》亦見(jiàn)「口是心非」一語(yǔ)，原文內(nèi)容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴里說(shuō)的是一套，心里想的又是另外一套。這些都是種罪過(guò)。後來(lái)「口是心非」演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，就用來(lái)形容心里想的和嘴上說(shuō)的不一致。

Xin Fei Kou S-i

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