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　◣意思◥

義參「故步自封」。見「故步自封」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「故步自封」之典故來源，提供參考。

１、「故步」：《漢書．卷一○○．?dāng)魃稀匪秒m修儒學(xué)，然貴老、嚴(yán)之術(shù)。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，系名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既系攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學(xué)步於邯鄲者1>，曾未得其髣2>，又復(fù)失其故步，遂匍匐3>而歸耳！恐似此類，故不進(jìn)?！?p>〔注解〕(1)昔有學(xué)步於邯鄲者：此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學(xué)步」。(2)髣：似乎、好像。(3)匍匐：音ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。

２、「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據(jù)《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引）有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始於無情，靈和陶醞奇液特生，圣賢所美，百代同營。故醴泉涌於上世，懸象煥乎列星；斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達(dá)人暢而不壅，抑其小節(jié)而濟(jì)大通，子獨(dú)區(qū)區(qū)1>檢情2>自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎！」庾生曰：「爾不聞先哲之言乎！人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節(jié)，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情窗u援顝珧U，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音?！?p>〔注解〕(1)區(qū)區(qū)：微小。(2)檢情：約束欲望。

　◣典故說明◥

此處所列為「故步自封」之典故說明，提供參考。

「故步自封」系由「故步」及「自封」二語組合而成?！腹什健挂婌丁稘h書．卷一○○．?dāng)魃稀?。?nèi)容是在敘述東漢文學(xué)家班彪小時跟著堂哥班嗣求學(xué)。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習(xí)儒學(xué)，但較喜歡老莊的學(xué)說，認(rèn)為老莊學(xué)說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當(dāng)有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經(jīng)學(xué)習(xí)儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》里的燕國人一樣，要學(xué)趙國人優(yōu)雅的步姿，結(jié)果非但沒學(xué)成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這里的典故來源用了「故步」?！缸苑狻挂婌稌x．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認(rèn)為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代圣賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心里還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養(yǎng)成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因鏟除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心?！古笥崖犃擞X得很有道理，連連稱是。這里的典故來源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現(xiàn)狀，不求進(jìn)取。

Gu Bu Bu Li

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