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　◣意思◥

義參「終南捷徑」。見「終南捷徑」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「終南捷徑」之典故來源，提供參考。

＃唐．劉肅《大唐新語．卷一○．隱逸》盧藏用始隱於終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用1>指終南山2>謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！」承禎3>徐答曰：「以仆所觀，乃仕宦捷徑耳。」藏用有慚色。藏用博學(xué)工文章，善草隸，投壺彈琴；莫不盡妙。未仕時，嘗辟谷練氣，頗有高尚之致。及登朝，附權(quán)要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！

〔注解〕(1)藏用：盧藏用（？～西元７１４？），字子潛，唐幽州范陽人。舉進士，但不得官職，故隱居於終南山。武周長安中，召授左拾遺。中宗朝，歷中書舍人，黃門侍郎，修文館學(xué)士。後因附太平公主，配流嶙表。出仕後專事權(quán)貴，獲譏於世。玄宗開元初卒，年五十余。(2)終南山：山脈名。起自甘肅省天水縣，綿亙於陜西省南部，終於河南省陜縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。或稱為秦嶺、秦山。(3)承禎：司馬承禎（西元６４７～７３５），唐代著名道士。字子微，法號道隱，洛州溫人。遍游名山，止於天臺山，自號天臺白云子。少好學(xué)，不求仕宦。武則天、睿宗時曾迎入京，玄宗開元時又兩次召至都，令於王屋山置壇室以居。卒謚貞一先生。

〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一二三．盧藏用列傳》

　◣典故說明◥

此處所列為「終南捷徑」之典故說明，提供參考。

終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當(dāng)成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，并未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風(fēng)順，屢獲升遷。當(dāng)時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數(shù)次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當(dāng)他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那里就是個好地方，何必舍近求遠(yuǎn)呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那里應(yīng)該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。

Jie Jing Z-ong Nan

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