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　◣意思◥

義參「同歸於盡」。見「同歸於盡」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「同歸於盡」之典故來(lái)源，提供參考。

唐．獨(dú)孤及〈祭吏部元郎中文〉（據(jù)《全唐文．卷三九三．獨(dú)孤及》引）昨日經(jīng)過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機(jī)。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達(dá)生者3>不為嘆。公齒發(fā)未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數(shù)日，而死生間之。

〔注解〕(1)彭祖：古長(zhǎng)壽之人，相傳活了八百歲。(2)殤子：未成年而死之人。(3)達(dá)生者：通達(dá)生命的人。

　◣典故說明◥

此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。

獨(dú)孤及（西元７２５～７７７），字至之，河南洛陽(yáng)人，唐代散文家。獨(dú)孤及為唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，以儒家典籍為治學(xué)方向，長(zhǎng)於議論，強(qiáng)調(diào)立范誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨(dú)孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時(shí)間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達(dá)生命的智者看來(lái)，死亡不過是人生必經(jīng)的過程，不需要為此感到嘆息。後來(lái)「同歸於盡」演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)指一同毀滅或死亡。

Tong Gui Zuo Wang

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