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　◣意思◥

義參「因材施教」。見(jiàn)「因材施教」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「因材施教」之典故來(lái)源，提供參考。

?！抖碳幽铣淌线z書(shū)．卷一九》孔子1>教人，各因其材，有以政事入者，有以言語(yǔ)入者，有以德行入者。

〔注解〕(1)孔子：孔丘（西元前５５１～前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有圣德，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮於老聃，學(xué)樂(lè)於萇弘，學(xué)琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國(guó)大治。後周游列國(guó)十三年，不見(jiàn)用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經(jīng)典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，-民教育先河，後世尊為至圣先師。

〔參考資料〕另可參考：宋．朱熹《四書(shū)章句集注．論語(yǔ)集注．為政》

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「因材施教」之典故說(shuō)明，提供參考。

孔子晚年回到了魯國(guó)，致力於古代典籍的整理，并從事教育工作，不但-民教育之先河，也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創(chuàng)新的教育觀，其中「因材施教」的主張對(duì)後世影響至鉅。例如《論語(yǔ)．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請(qǐng)教孝道，孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養(yǎng)父母，但少了敬，所以孔子回答時(shí)，強(qiáng)調(diào)了「敬」的重要。子夏在侍親態(tài)度欠佳，所以孔子強(qiáng)調(diào)愉悅?cè)萆闹匾?。也就是說(shuō)兩人雖然問(wèn)了一樣的問(wèn)題，但孔子針對(duì)個(gè)別欠缺的部分作回應(yīng)，所以會(huì)有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也」，這也說(shuō)明了應(yīng)依循個(gè)別的的不同資質(zhì)予以施教，才能有成效。孔門(mén)弟子三千，分列於德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等四科，程頤認(rèn)為便是依其資質(zhì)與能力而分，所以說(shuō)：「孔子教人，各因其材?！钩填U的這段話(huà)見(jiàn)載於《二程集．河南程氏遺書(shū)．卷一九》，後來(lái)「因材施教」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)說(shuō)明教育者必須依據(jù)受教者不同的資材，而給予不同的教導(dǎo)。

S-i Jiao Yin Cai

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