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　◣不入時(shí)宜的意思◥

義參「不合時(shí)宜」。見(jiàn)「不合時(shí)宜」條。

　◣不入時(shí)宜的典故來(lái)源◥

此處所列為「不合時(shí)宜」之典源，提供參考。

《漢書(shū)．卷一一．哀帝紀(jì)》（二年）八月，詔曰：「（時(shí)）〔待〕詔夏賀良1>等建言改元易號(hào)，增益漏刻2>，可以永安國(guó)家。朕過(guò)聽(tīng)賀良等言，冀為海內(nèi)獲福，卒亡嘉應(yīng)。皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子制書(shū)，非赦令也，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，下有司。」皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（趙）玄、孔鄉(xiāng)侯（傅）晏有罪。博自殺，玄減死二等論，晏削戶(hù)四分之一。語(yǔ)在〈博傳〉。

〔注解〕(1)夏賀良：？～西元前５，西漢末方士甘忠可弟子。忠可崇黃老與儒家讖緯之說(shuō)，詐造《天官歷》、《包元太平經(jīng)》，假托得赤-真?zhèn)?，因語(yǔ)涉朝政，成帝時(shí)遭-伏誅，弟子仍密傳其道。哀帝時(shí)夏賀良建言改元易號(hào)，以續(xù)漢祚。後帝覺(jué)其言無(wú)驗(yàn)，視其執(zhí)左道、亂朝政、誣君罔上，下令誅之。(2)增益漏刻：增加漏箭上顯示時(shí)刻的刻度，由晝夜一百刻增為一百二十刻。漏刻，古代計(jì)時(shí)的器具。漏，指盛水的銅壺；刻，音ㄎㄜˋ，指刻有度數(shù)的箭。以銅壺盛水，底穿一小孔，水漸漏則壺中漏箭上的刻度就漸次顯露，據(jù)以測(cè)知時(shí)刻。

　◣不入時(shí)宜是誰(shuí)的典故 不入時(shí)宜典故解析◥

此處所列為「不合時(shí)宜」之典故說(shuō)明，提供參考。

西漢末年，由於國(guó)勢(shì)衰弱、社會(huì)紊亂，加上成帝喜好鬼神之說(shuō)，又無(wú)子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學(xué)與儒家讖緯之說(shuō)，詐造《天官歷》、《包元太平經(jīng)》。因漢帝自認(rèn)屬火德，甘忠可便假托道教真人赤-，說(shuō)漢家逢天地之大終，當(dāng)更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統(tǒng)治。甘忠可後因干預(yù)朝政遭-而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術(shù)仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤-的名義，說(shuō)漢室國(guó)運(yùn)中衰，建議哀帝改元易號(hào)，并增加漏箭上的刻度，可永保國(guó)家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號(hào)為陳圣劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個(gè)月後，哀帝見(jiàn)毫無(wú)成效，又發(fā)了一道詔令，自承誤信方士之言，做了些不符時(shí)勢(shì)所宜的事，因此收回成命，并將夏賀良等人發(fā)監(jiān)問(wèn)斬?！覆缓蠒r(shí)宜」就是直接摘自典源的一個(gè)成語(yǔ)，用於表示不符合時(shí)勢(shì)趨尚。

Bu Ru S-i Yi

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