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　◣東道主的意思◥

鄭國(guó)作為招待秦國(guó)出使東方使節(jié)的主人。語(yǔ)出《左傳．僖公三十年》。後用「東道主」泛稱接待或宴請(qǐng)賓客的主人。

　◣東道主的典故來(lái)源◥

《左傳．僖公三十年》九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰：「國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！构珡闹?。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。夜，縋而出。見秦伯曰：「秦1>、晉2>圍鄭3>，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執(zhí)事4>。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)5>，君知其難也，焉用亡鄭以倍6>鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍7>鄭以為東道主8>，行李9>之往來(lái)，共10>其乏困，君亦無(wú)所害，且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

〔注解〕(1)秦：秦國(guó)。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時(shí)徙居大丘，今之陜西省興平縣東南的槐里城。孝公時(shí)定都咸陽(yáng)，得商鞅變法圖強(qiáng)，積極東侵。惠王時(shí)重用張儀，以連橫政策離間六國(guó)。昭襄王用范雎采遠(yuǎn)交近攻之策向東擴(kuò)展。秦王政二十六年（西元前２２１）統(tǒng)一天下，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。(2)晉：晉國(guó)，周代諸侯國(guó)。春秋時(shí)據(jù)有今山西省大部分與河北省西南地區(qū)，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。(3)鄭：周朝諸侯國(guó)之一。故址位於今河南省新鄭縣。(4)執(zhí)事：執(zhí)掌事務(wù)的人。(5)鄙遠(yuǎn)：指秦國(guó)若得鄭地以為國(guó)，則須越過(guò)晉國(guó)之地。(6)倍：增加。阮元之?？庇浹源俗之?dāng)作「陪」。(7)舍：通「舍」，放棄、舍棄。(8)東道主：東邊道路上寄寓之所的主人。此指鄭國(guó)可以作為秦國(guó)東方寄寓之所的主人，以招待秦國(guó)往來(lái)的使者。(9)行李：即「行理」，掌管外交之使臣。(10)共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供給。

　◣東道主是誰(shuí)的典故 東道主典故解析◥

「東」有東家、主人的意思。古時(shí)主位在東，客位在西，所以稱主人為「東」，如「店?yáng)|」、「房東」?！笘|道」，本來(lái)是設(shè)宴待客的意思，後常用為「東道主」，指請(qǐng)客的主人。《左傳．僖公三十年》提到在這一年的九月，晉文公、秦穆公合軍包圍鄭國(guó)，是因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉國(guó)無(wú)禮，并且有二心而與楚國(guó)親近。此時(shí)鄭國(guó)危難當(dāng)前，派了燭之武去見秦國(guó)國(guó)君，希望能化解這次的危險(xiǎn)。燭之武見了秦穆公，說(shuō)：「秦、晉兩國(guó)包圍鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己要滅亡了，如果滅了鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就勞煩您了。但是，必須隔著晉國(guó)才能占領(lǐng)遙遠(yuǎn)的鄭國(guó)，來(lái)作為秦國(guó)的邊邑，您知道這是很困難的，用滅亡鄭國(guó)來(lái)增加鄰國(guó)的實(shí)力，就等於您本身力量的削弱。如果赦免鄭國(guó)，讓它作為秦國(guó)在東邊道路上寄寓之所的主人，負(fù)責(zé)招待秦國(guó)使臣的往來(lái)，供應(yīng)所需的一切，這對(duì)您是沒有害處的。晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候？等占領(lǐng)了鄭國(guó)作為東邊的疆界，勢(shì)必又要擴(kuò)張它西邊的領(lǐng)土，到時(shí)晉國(guó)不損害秦國(guó)，還能從哪里取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國(guó)結(jié)盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國(guó)戍守，自己則撤軍回國(guó)了。後來(lái)「東道主」被用來(lái)泛指接待或宴請(qǐng)賓客的主人。

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