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日本人有哪些名字

日本人的名字給人的印象是“怪”且“多”，尤其是看日本動(dòng)畫(huà)片或電影時(shí)那些職員表，幾乎看不到一模一樣的姓，感覺(jué)日本似乎是每人一個(gè)姓，跟中國(guó)、韓國(guó)的都不太一樣。日本人的姓共有多少呢？據(jù)說(shuō)有十萬(wàn)多個(gè)，日本人口在約一億左右，平均每個(gè)姓只有幾百人（韓國(guó)人口幾千萬(wàn)，姓氏只有500多個(gè)。而中國(guó)十幾億人只有5000多個(gè)姓）?，F(xiàn)在據(jù)日本一家姓氏研究會(huì)在全國(guó)范圍所作的一項(xiàng)最新調(diào)查，日本人的姓氏已多達(dá)11余萬(wàn)個(gè)。由此日本已成為世界上姓氏最多的國(guó)家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人口10多億的中國(guó)。

在古代，日本人只有貴族有姓有名，他們所謂的姓，與我們理解的姓并不一樣。公元四世紀(jì)末，日本的大和朝廷把日本列島南部的許多小國(guó)統(tǒng)一成為一個(gè)國(guó)家，其政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)是氏姓制度。以大和朝廷的大王(即后來(lái)的天皇)為首的，掌握著中央政權(quán)的貴族與隸屬于朝廷的小國(guó)國(guó)王之間建立了有血緣關(guān)系的集團(tuán)，這些集團(tuán)稱之為“氏”，一個(gè)“氏”也就是一個(gè)貴族世家。

氏的稱呼有的來(lái)自官職，有的來(lái)自居住地、統(tǒng)治地的地名，有的來(lái)自神名，還有的來(lái)自技藝。例如，居住出云國(guó)的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高權(quán)力的大王家，是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的氏。

    后來(lái)，大王家又對(duì)隸屬朝廷的許多氏按與自己的親疏、血緣遠(yuǎn)近、功勞勢(shì)力大小，分別賜予“姓”。這個(gè)“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、門(mén)第、職務(wù)的稱號(hào)，類似爵位。當(dāng)時(shí)的姓約有30個(gè)，其中“相臣”、“君”、“直”等賜給皇族及顯要的貴族，是最有勢(shì)力姓。

    由于人口繁衍，一個(gè)大的氏又有了許多分支。這些分支為自己起了“苗字”?！懊缱帧币馑际悄垩俊⒎种?，即從本家分出的支。例如，藤原是一個(gè)大氏，分出之后，居住在近江國(guó)的藤原氏，便取“近江”與“藤原”的首字，稱為“近藤”。住地伊勢(shì)、遠(yuǎn)江、加賀的藤原氏就稱為“伊藤”、“遠(yuǎn)藤”、“加藤”。 這時(shí)的氏可以表示部分家族血緣關(guān)系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字則表示新的分支，比如“藤原朝臣九條兼實(shí)”，藤原是姓，朝臣是氏（大化改新以后賜的）九條是苗字（苗裔之意），兼實(shí)是名。但這時(shí)氏、姓、苗字只有貴族才有。到了明治八年，從來(lái)沒(méi)有姓的人在取自己的姓的時(shí)候，也想沾點(diǎn)“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤條”等等姓氏就誕生了。

到了七世紀(jì)中葉，大化革新時(shí)期，廢除了世襲的稱號(hào)，表示家族地位的姓失去意義，氏與姓混合為一，有一部分成為流傳到現(xiàn)在的姓。這時(shí)姓仍然是貴族的專利品，到19世紀(jì)，姓也只限于武士、巨商和村里有權(quán)勢(shì)的人。這些人向當(dāng)局申請(qǐng)，經(jīng)特別許可，才能有姓。能夠“名字帶刀”是一種極大榮譽(yù)，所謂“帶刀”就是有姓，一般平民只有名而無(wú)姓（農(nóng)民一直只有小名和綽號(hào)，商人再加個(gè)商號(hào)）。像大名鼎鼎的豐臣秀吉，原本是平民出身，剛開(kāi)始是也是有名無(wú)姓，那時(shí)的名字叫“日吉丸”，后來(lái)混上武士后才得到了一個(gè)姓——“木下”，從始叫“木下藤吉郎”。跟了織田信長(zhǎng)后又被賜姓“羽柴”，叫“羽柴秀吉”。奪取了天下之后，才被天皇賜姓“豐臣”，“豐臣秀吉”這名字到那時(shí)才成形，可惜由于他并非源、平二姓出身（最重要的是他出身于平民），因此盡管他權(quán)傾天下卻無(wú)法開(kāi)幕成為征夷大將軍，這是題外話，按下不表。

日本一直到1875年之前絕大多數(shù)人是沒(méi)有姓的，而在明治八年（1875年），政府感覺(jué)到?jīng)]有姓，編造戶籍，課稅征役，非常不方便，這才號(hào)召大家都取姓，可是由于人們長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)習(xí)慣有名無(wú)姓，一時(shí)竟無(wú)人響應(yīng)。政府不得不下達(dá)“凡國(guó)民，必須取姓”的命令。這時(shí)候，人們才匆匆忙忙找起姓來(lái)，舉國(guó)上下興起一股取姓的熱潮。住在青木村的就姓青木，住在大橋邊的就姓大橋，家門(mén)口長(zhǎng)棵松樹(shù)的就叫松下；周?chē)猩接刑?，就姓山田；有山有川，就姓山川。于是田中、三木、山田、日光、北風(fēng)、前部、上方、觀音，這些中國(guó)人覺(jué)得怪怪的姓一下子涌了出來(lái)，而且一直沿用至今。

日本姓這么多，但是天皇卻沒(méi)有姓。明仁天皇、裕仁天皇誰(shuí)也叫不出他們的姓來(lái)。日本人認(rèn)為，天皇不是人，是神，神是無(wú)姓的。天皇無(wú)姓，皇子、皇孫、皇女、皇弟、皇姑自然也是無(wú)姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家卻仍然用娘家的姓?；首游娜势拮哟◢u紀(jì)子，姓的川島，就是娘家的姓。

像中國(guó)最常見(jiàn)的姓氏為“李”那樣，日本的姓雖多，但其中也有“多數(shù)派”，最常見(jiàn)的姓就是“佐藤”（大約有200萬(wàn)個(gè)），有個(gè)笑話說(shuō)：一個(gè)初到日本教中文的中國(guó)老師上課點(diǎn)名，為了簡(jiǎn)單只點(diǎn)姓，結(jié)果點(diǎn)到“佐藤”，站起來(lái)一串人。另外一個(gè)笑話是：如果在日本上下班的高峰朝擁擠的人群內(nèi)丟一顆手雷，炸死的10個(gè)人當(dāng)中，其中就有9個(gè)姓佐藤。據(jù)調(diào)查，前十位使用最多的姓氏依次是佐藤、鈴木、高橋、伊藤、渡邊、田中、小林、佐佐木、山本。

日本人的姓氏盡管五花八門(mén)、多不勝數(shù)，但也是有一定來(lái)源的：

一是地名型，大約80%的姓氏都與地名有關(guān)，如“上野”、“田中”、“河內(nèi)”、“上原”、“井上”、“松下”、“渡邊”、“山口”、“竹下”、“近江屋”、“吉岡屋”、“三河屋”等。

     二是數(shù)字型，人數(shù)也不少，如“一戶”、“一井”、“一?！?、“二人”、“三春”、“四松”、“五色”、“六衛(wèi)”、“七重”、“八重”、“九鬼”、“十秋”、“十一家”、“十二神”、“一寸六分”、“七五三野”、“一尺二寸”、“十二月田”等等，最絕的是，還有姓“一二三”的。
     三是職業(yè)型，如“米物”、“味美”、“豬飯”、“鴨下”、“神馬”、“碇屋”、“服部”、“鍛冶”、“古井丸”、“一法師”、“藥師寺”、“善養(yǎng)寺”等，大概與祖先從事的職業(yè)有關(guān)。這種類型的姓氏中，有些姓氏在中國(guó)人看來(lái)挺不雅的，如“犬養(yǎng)”、“豬首”、“豬股”等，但日本人好像對(duì)此一點(diǎn)也不在乎（像《金田一事件薄》中有個(gè)家伙叫“犬飼要介”，《內(nèi)衣教父》中新鮮組“頭馬”就叫“豬首硬四郎”）。

四是以古代武士的名當(dāng)姓用的，像“酒井”、“本多”、“上杉”等，這些都是古代武士的名字。

日本人姓多數(shù)由兩個(gè)漢字組成，少的有一個(gè)字的，最多的有九個(gè)漢字。如：林、谷、岸，田中、鈴木，宇都宮、西園寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，為了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名場(chǎng)合，要在姓與名中間留出一個(gè)字的空來(lái)，如，井上清，要寫(xiě)成“井上 清”，二階堂紅丸，要寫(xiě)成“二階堂 紅丸”。

為了減少和控制姓氏混亂的情況，1946年日本政府對(duì)日語(yǔ)中的幾萬(wàn)漢字進(jìn)行了改革和限制，公布了1850個(gè)當(dāng)用漢字作為新生嬰兒取名的選擇，此后又補(bǔ)充了92個(gè)，這一改革使日本姓名逐步朝著規(guī)范化演變。

日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以“郎”、“夫”、“雄”、“男”等字結(jié)尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標(biāo)志，長(zhǎng)子叫“太郎”，二子叫“次郎”、“二郎”，排在第11位的就叫“余一郎”。也有的把“郎”去掉的，直接是“太”、“一”、“次”、“二”，用治表示二，用選、藏表示三，用助表示小兒子。而在過(guò)去，很多日本人的男子名多加上“兵衛(wèi)”、“左衛(wèi)門(mén)”、“右衛(wèi)門(mén)”，這是由軍職變化的名，也有的是為了顯示尚武精神。把數(shù)字用在名中也是日本的一大特色，如山本五十六，就是因出生時(shí)父親是56歲。

    日本女人名字末尾常見(jiàn)“子”這個(gè)字。據(jù)說(shuō)，這個(gè)“子”字是古時(shí)宮廷貴族喜好為女子取的名字。據(jù)說(shuō)在平安時(shí)代（公元794年至1192年）盛行陰陽(yáng)五行，謂女性是“陰”，“陰”又是“穴”，是四次元的冥府，創(chuàng)造萬(wàn)物的根源世界。而這個(gè)“陰”的方位是“子”，以時(shí)間觀念來(lái)講，“子”是一天的結(jié)束，也是一天的開(kāi)始。所有嶄新的事物，都是從這個(gè)四次元世界創(chuàng)造出的，而“子”的中心存在，正是女子?？匆豢幢奔姨僭系募易V，就可以發(fā)現(xiàn)古時(shí)日本貴族女子的姓名如“高子”、“順子”、“明子”、“多美子”、“賴子”、“溫子”、“慶子”、“安子”等同今天普通日本女子的姓名沒(méi)有什么區(qū)別，但是在日本平安朝時(shí)期，在名字中加“子”是貴族女子的專利。到明治維新以后，才開(kāi)始在一般庶民流行開(kāi)來(lái)，像著名的“維新三杰”之一的木戶孝允，他妻子原名叫“幾松”，后來(lái)改名為“木戶松子”，也算是起個(gè)“帶頭作用”吧。到了昭和時(shí)代以后，過(guò)半數(shù)的女子都是某某“子”了。

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