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QQ群歷史來源遷涉分布堂號、郡望堂號郡望名人歷史名人現(xiàn)代名人

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歷史劉姓是中國五大姓之一，與張，王，李，趙并稱，在臺灣排名第八。人口在6500萬人以上，大約占漢族人口5.4%，在《百家姓》之中排第252位。根據(jù)戶籍管理部門的“全國公民身份信息系統(tǒng)”(NCIIS)，劉姓是第四大姓。在中國歷史上，劉姓是登基為帝人數(shù)最多的一個(gè)姓氏。在中國古代有“劉天下，李半邊”說法，而在中國北方則有“張王李趙遍地劉”的說法。劉(?)姓在韓國亦有分布，在韓國排名第32位，有約22萬人。劉姓是江西第一大姓。另外，根據(jù)日本可查檔案記載日本第三大姓高橋氏出自中國劉姓，為劉邦后裔。
來源唐堯后嗣祁姓劉氏。堯的一支嫡系后嗣(一說堯的長孫式，一說堯的第九子源明，一說堯之子丹朱)封在劉邑，其氏族即以地名為氏。祁姓劉氏在夏孔甲時(shí)呈現(xiàn)了一位御龍妙手，叫“劉累”。當(dāng)時(shí)有一條龍病死，劉累攜家眷流亡魯陽(今河南魯山)，這是河南劉姓的來源(另一說法，劉累故地在河南偃師)。劉累的先人中還衍生出御龍(以職業(yè)為氏)、唐(周初“興滅繼絕”時(shí)段以堯故地唐為氏)、杜(周成王遷劉累子孫于杜)、士(杜氏遷晉，擔(dān)當(dāng)士師，以官職為氏)、范(晉士會受封范，以地為氏)等氏。周文王后嗣姬姓劉氏。周成王曾封曾祖父王季先人于劉(河南偃師)，后失考。周桓王八年(公元前712年)又封劉邑與王弟幼子，幼子稱劉康公，建立了劉國。但周后期，此支敗落。遷涉分布如今，劉姓是中國第四大姓。人口約六千萬，在北方人中所占比例較高。劉姓最早出自祁姓，是堯的后嗣。帝堯的子孫中有一個(gè)叫劉累的，由于善于馴龍和養(yǎng)龍，被夏王孔甲任命為“御龍氏”。他一共為孔甲養(yǎng)了四條龍，當(dāng)時(shí)由于死了一條，他怕孔甲治他的罪，就偷偷帶全家跑到了魯縣，而劉累的先人，便世代以劉為姓。劉累的先人，世代居住在魯縣，直到周宣王時(shí)段，有一支遷居晉國，劉累裔孫士會，在晉國時(shí)銜命出使秦國，并因此而留下了一支后嗣，世居秦國，并以劉為姓。固然，劉姓也有其他一些根源。比方說，劉姓有一支是出自姬姓，是周匡王(姬班)封他的小兒子在一個(gè)叫“劉”的地方，這就是劉康公。劉康公的后嗣，因此也姓劉。漢朝劉姓公主下嫁匈奴單于，生上去的小單于姓劉。漢代時(shí)，有些姓婁，項(xiàng)的人，也已經(jīng)改姓過劉。因此，劉姓在中國漫衍甚廣，次要有：彭城，沛國，弘農(nóng)，河間，中山，梁郡，頓丘，南陽，東平，竟陵，長沙，廣平，高平，東莞，高唐，臨淮，瑯邪，東海，南郡，范陽，丹陽，武功，濮陽，濟(jì)陰，京兆，廬陵，南康，譙郡，河南。
堂號、郡望堂號
彭城堂：在劉氏家族的眾多堂號中，最為著名的莫過于彭城堂。這是因?yàn)榕沓鞘莿⑹系墓餐ね?，也是漢家劉氏的發(fā)源地。因此，許多劉氏宗族都將自己的祠堂稱為“彭城堂”，以標(biāo)明自己為彭城劉氏，是正宗的漢家后裔。甚至出自他源的劉氏，如匈奴劉氏、沙陀劉氏等，因年代久遠(yuǎn)，譜系失考，上代失敘，也對外自稱為彭城劉氏，往往以“彭城堂”作為本族堂號?，F(xiàn)今以“彭城堂”為堂號的劉氏，在中國南北各地和海外華人中都有發(fā)現(xiàn)。藜照堂：除了彭城堂之外，在劉氏宗族中，另一個(gè)用得最多的、最為著名的堂號，就是藜照堂了。藜照堂的得名，來自劉向燃藜讀經(jīng)的典故。劉向，原名更生，字子政，為楚元王劉交的四世孫，彭城人，西漢著名文學(xué)家和經(jīng)學(xué)家。西漢成帝時(shí)，更名“劉向”，任光祿大夫，奉命在當(dāng)時(shí)皇家圖書館--天祿閣校閱各種經(jīng)典，后寫成我國最早的目錄學(xué)著作《別錄》，并著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行傳論》等書。傳說有一天，劉向在天祿閣校書至深夜，當(dāng)燭盡燈滅之后，仍不肯就寢，就是暗室中背誦經(jīng)書。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門進(jìn)來，接著將手中青藜杖頂端一吹，藜杖竟然燃燒起來，發(fā)出光芒，照亮了暗室。劉向見狀，對老人肅然起敬，因施禮相迎，并詢問老人尊姓大名。老人答道：“我乃太乙之精，聞知卯金氏之子好學(xué)，特來視察。現(xiàn)贈你《洪范五行》之文?！崩先苏f完，果從懷中取出一卷簡牘，傳授給劉向。此后，劉向果然成為一代著名學(xué)者宗師，在中國文化史上建立起不朽偉業(yè)。劉氏后人為了紀(jì)念這一燃藜夜讀的神奇?zhèn)髡f，鼓勵(lì)族人發(fā)奮讀書，就以“藜照堂”作為堂號。緣出這一典故的劉氏堂號，藜照堂及與此相近的堂號，不只在劉向后裔彭城劉氏宗派中，在中國南北各地各宗派劉氏后裔中都被廣泛使用，該堂號已成為了劉氏的標(biāo)志之一。中山堂：中山堂是劉氏中又一個(gè)以地域命名的著名堂號。中山是劉氏的著名郡望，也是劉氏的發(fā)源地之一。中山劉氏在劉氏各宗派中有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是人丁極為興旺，族裔眾多。當(dāng)年開派始祖中山靖王就有一百多個(gè)兒子，是劉氏各派開基祖和當(dāng)時(shí)各劉氏親王中最多的一個(gè);此后，源出中山的客家劉氏劉開七、劉廣傳一宗，有十四個(gè)兒子、八十一個(gè)孫子，三百六十個(gè)曾孫，后裔子孫更是千枝萬葉，構(gòu)成世界劉氏的主體之一。這個(gè)堂號只實(shí)用于中山劉氏一派，但由于中山劉氏族人眾多，因而“中山堂”也就成為劉氏最著名的堂號之一。蒲編堂：“蒲編堂”是一個(gè)典故堂號，源出三國時(shí)劉備與母親編蒲販鞋的故事。史書上說，劉備早年家居河北涿縣，因幼年喪父，家境貧苦，常與寡母編蒲席、販草鞋謀生。劉邦稱帝后，常思昔日母親打鞋織席之苦，茶飯無味。劉氏后人為了紀(jì)念此事，就以“蒲編”作堂號，以告示族人勿忘創(chuàng)業(yè)艱辛，平生應(yīng)以勤勞為本?！捌丫幪谩敝饕诓糠謩浜笕酥惺褂?，遠(yuǎn)沒有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名。五忠堂：五忠堂是以祖先名號為堂號。宋朝時(shí)期，福建建州、建陽劉氏一門忠烈，有五人死后被朝廷賜謚為“忠”，世人號稱“劉氏五忠”：建陽五夫里的忠顯公劉韐、忠定公劉子羽、忠肅公劉珙，建州麻沙里的忠簡公劉頜、忠烈公劉純。后人為了紀(jì)念劉氏祖先這一光榮的歷史，鼓勵(lì)族人精忠報(bào)國，就以“五忠堂”為堂號?！拔逯姨谩钡奶锰?，主要在福建劉氏及其分遷到各地的劉氏支派后裔中使用。墨莊堂：墨莊堂是一個(gè)典故堂號。它源于這樣一個(gè)故事：江西新喻人劉式，本為南唐進(jìn)士，宋初官任刑部員外郎，為人酷好讀書，藏書豐富。劉式死后，夫人陳氏召集諸子說：“你們的父親為官清廉，死后沒有為你們留下什么田莊產(chǎn)業(yè)，只有遺書數(shù)千卷傳給你們。這可稱之為墨莊，希望你們在墨莊里辛勤耕耘，好好繼承這份珍貴的祖業(yè)?！贝撕?，劉式的兒子們遵從母訓(xùn)，刻苦攻讀，最后都學(xué)有所成，成了名人。此事在當(dāng)?shù)孛耖g和士大夫之間傳為美談，陳夫人教子有方，被人們尊稱為“墨莊夫人”，一代偉人朱熹還曾為此寫了一篇《墨莊記》以紀(jì)其美。劉式的后代因此以“墨莊堂”為堂號，以紀(jì)念祖先恩德，激勵(lì)族人發(fā)奮讀書?！澳f堂”的堂號，主要有江西劉式后代中流行，也有部分由江西外遷他省的劉式后裔仍沿用這一堂號。漢里堂：“漢里堂”是一個(gè)地名堂號。所謂“漢里”，就是“漢之故里”的簡稱。今江蘇省徐州市轄下的豐縣趙莊金劉砦，就是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)古沛郡豐縣中陽里。舊時(shí)豐縣縣衙大門兩旁，都書寫有“漢高故里;古宋遺風(fēng)”的對聯(lián)。這里的劉氏家族，更以自己是漢朝皇族后裔而自豪，為了對世人表明他們是漢高祖的家鄉(xiāng)人，他們就以“漢里堂”作為家族的堂號。“漢里堂”，顧名思義，就只能由漢高祖故鄉(xiāng)的劉氏使用，因此，在豐縣以外地區(qū)的劉氏宗族，就沒有人會用這個(gè)堂號?；魁?zhí)茫骸坝執(zhí)谩笔且粋€(gè)取自祖先名號的堂號。據(jù)史書記載，當(dāng)年劉氏的大顯祖劉累自小跟當(dāng)時(shí)的豢龍氏學(xué)習(xí)馴養(yǎng)成龍的技術(shù)，所被夏王孔甲派去馴養(yǎng)龍。劉累因馴龍技術(shù)高超，深得夏王孔甲的賞識，被孔甲賜姓為御龍氏。劉氏族人為了紀(jì)念劉累，就以他的名號作宗族的堂號，對外稱“御龍?zhí)谩?。御龍?zhí)玫奶锰?，在今山西、江蘇豐縣、江西于都甚至馬來西亞的華人劉氏宗族中都有發(fā)現(xiàn)。七業(yè)堂：“七業(yè)堂”也是一個(gè)歷史典故堂號，起源于晉人劉殷之子好學(xué)的故事。據(jù)《晉書·劉殷傳》記載，西晉人劉殷，字長盛，為人至孝，后發(fā)憤記憶，博通經(jīng)史，官至侍中、太保、錄尚書事。劉殷自己博學(xué)多才，對兒子們也是要求嚴(yán)格。他有七個(gè)兒子，在他的教誨下，都專心治學(xué)，研究經(jīng)史。其中，五個(gè)兒子分別學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《周禮》、《春秋》“五經(jīng)”，一人專攻一經(jīng)，另有一個(gè)兒子攻讀《史記》、一個(gè)兒子攻讀《漢書》。他的兒子們后來都學(xué)有所成，成為當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者。當(dāng)時(shí)北方的學(xué)術(shù)，以劉殷一家最為興盛。史稱劉氏“一門之內(nèi)，七業(yè)俱興”。劉殷后人為了紀(jì)念這一盛事，鼓勵(lì)族人勤奮學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，就將本族堂號取名為“七業(yè)堂”。與這一典故有關(guān)的還有“傳經(jīng)堂”。傳經(jīng)堂：同七業(yè)堂。鐵漢堂：“鐵漢堂”是一個(gè)典故堂號，源于劉安世為人正直不阿的故事。劉安世是宋朝的著名諫官。他為人剛正不阿，敢于直諫，甚至多次當(dāng)面觸怒皇帝。許多朝廷大臣對他又敬又怕，而奸臣蔡京則一意陷害。后劉安世被貶到梅州，蔡京曾派使者脅迫其自殺，但沒有成功。蔡京又指使一轉(zhuǎn)運(yùn)判官前往殺安世，安世得知消息后毫無懼意，一邊繼續(xù)與朋友飲酒聊天，一邊為自己安排后事，并對人說：“死并不難?！焙笈泄偻局斜┧?，劉安世才幸免于難。當(dāng)時(shí)另一位被貶到嶺南的大學(xué)者蘇東坡聽到此事，對劉安世大加贊揚(yáng)，稱他他是“真鐵漢”!劉安世的后人為了宏揚(yáng)祖先的這一高尚品德，培養(yǎng)族人剛正不阿的素質(zhì)，就將本族堂號取名叫“鐵漢堂”?！拌F漢堂”的堂號，自然為劉安世的后裔們所專有，其他劉氏宗族，極少有使用。清愛堂：“清愛堂”是一個(gè)由皇帝御賜的堂號，源自清康熙為劉墉家族題堂匾的典故。清代山東諸城劉氏是一整個(gè)清代劉氏家族中最著名也是最顯赫的家族，這個(gè)家族因出了劉棨、劉統(tǒng)勛、劉墉三個(gè)大臣而聞名天下。據(jù)說當(dāng)年任朝廷大臣的劉棨家中祠堂落成，特請清康熙皇帝御賜堂匾，清康熙因書“清愛堂“三字，并對劉棨說：“朕希望你們劉家父子在朝為官，都能做到清正廉潔，愛民如子?！焙髞砬迩』实塾衷俅螢閯⑹霞易逵}了“清愛堂”的匾額。自此以后，山東諸城劉氏家族就以“清愛堂”為本族堂號，至今不變。因?yàn)樘锰柺腔实塾n，所以世人又稱之為“御賜清愛堂”?！扒鍚厶谩笔巧綎|省諸城劉氏家族及其分支的專有堂號，其他各地的劉氏宗族，則不會使用這一堂號。磐宗堂：“磐宗堂”也是一個(gè)典故堂號?！芭妥凇倍?，典出《史記·孝文帝紀(jì)》。該書有如下記載：“高帝封王子弟，地域犬牙相制，此所謂磐石宗宗也?！焙髞韯⑹献迦艘蛴谩芭妥凇弊魈妹饕鈩⑹献谧褰接拦?，堅(jiān)如磐石。此堂名在湖南省華容劉氏宗族中也有發(fā)現(xiàn)。

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