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歷翰林學(xué)士、大理寺卿

歷翰林學(xué)士、大理寺卿　　王槐(1099—1196)，字植三。歷翰林學(xué)士、大理寺卿，致仕歸里后，建筑蜀墅塘，澤被先人，奉為塘神。

　　王槐父王汾，系福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。王槐生有三個(gè)兒子，分別為王方燮、王方烈、王方熺。
　　王槐生活于北宋、南宋交替之際，和平頻仍，群眾蒙受亂離之苦。目睹其時(shí)國(guó)政弊敗，安居樂(lè)業(yè)的現(xiàn)狀，王槐憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心油然于胸。為此，他從小就懷有一顆念書(shū)強(qiáng)國(guó)之心，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任，努力經(jīng)籍、博綜諸家，從而兼容并蓄，博古通今。
　　紹興二十一年(1151)，王槐進(jìn)土及第，今后步入仕途，歷官翰林學(xué)士、大理寺卿。王槐生性淳樸樸實(shí)，為官勤奮慎行，有古代人臣之風(fēng)，深得孝宗天子重視，曾御贊：“席史枕經(jīng)，尊主裨民，帝赍予弼，庶采儀型?！?br />
　　淳熙十一年(1184)，王槐年屆八十有六，堅(jiān)請(qǐng)辭職歸里，獲準(zhǔn)致仕后歸里，居現(xiàn)佛堂鎮(zhèn)后塘村。
　　為官多年，暮年返歸鄉(xiāng)野，植竹種桑，栽桃培梨，怡然自樂(lè)。寂居閑處，與兒孫們一同享用天倫之樂(lè)。閑時(shí)與朋友交游，吟詩(shī)作賦，則又有另一番雅趣。
　　他固然辭官回到鄉(xiāng)里，卻不知老之將至，不斷不忘在有生之年，要為老黎民辦點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，后“見(jiàn)所居之地，四山環(huán)繞，諸水所匯”，而近山之田易旱易澇，于是就盡己所為，圍堤聚水而為塘”。
　　在《嘉慶義烏縣志》水利論中就像下報(bào)告：
　　烏之水利與浙西異，勢(shì)居上江，左負(fù)山陵，土不濕而燥，勢(shì)不夷而險(xiǎn)，產(chǎn)不麥而稻。當(dāng)水之來(lái)也，暴雨驟盈。夾五六月之霖潦，建瓴而下，吐泄不敷，奔潰淫溢數(shù)為菑，及其殺也，傾注立涸，骎骎乎不敷以整天。故邑隴畝淤墳，非獨(dú)橫決漂沒(méi)之足虞。又田近山不適浸灌有易竭之患，俗有靠天之諺，非虛語(yǔ)也。
　　淳熙十三年(1186)，夏秋連旱無(wú)雨，田板龜裂，莊稼干枯，顆粒無(wú)收?！盀?zāi)民抵押無(wú)著，流離失所，嗷聲載道”?！昂痰径姑薇M枯無(wú)收，山谷之鄉(xiāng)有洗兒不得水者，民饉載道，餓殍滿(mǎn)野”。有的不得不四出逃荒要飯。王槐目睹鄉(xiāng)人生活之艱苦，立即開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，無(wú)法僧多粥少，仍支撐不住，黎民嗷嗷待哺。這時(shí)，王槐才幡然覺(jué)悟，說(shuō)：“是塘不特能潴，且有建瓴勢(shì)，廣而深之，利孰溥焉?！庇捎谠兴厝萘啃。矣指吒咴谏?，在夏汛期，洪水東奔西奪，只得任其眾多，而一到干干季節(jié)，卻又無(wú)水澆灌。為防治洪水暴虐，鏟除干災(zāi)，就要將水池加大加深，非蓄積別無(wú)他圖。
　　老驥伏櫪，志在千里。王槐“倡民之無(wú)力者，捐資襄役”。他發(fā)動(dòng)本地黎民，有錢(qián)出錢(qián)，無(wú)力效能，協(xié)力根治水患。這一功在今世、利在千秋的善舉，天然獲得大眾的反對(duì)與支撐。
　　相傳，正當(dāng)水池?cái)U(kuò)建工程緊鑼密鼓籌辦之時(shí)，有一老道人，從永康分開(kāi)義烏，“自稱(chēng)‘康侯’，與公作竟日游，相度陣勢(shì)，筑堤設(shè)竇，鑿門(mén)架梁，說(shuō)靡不當(dāng)，公傾心信之”。
　　王槐也不管本身年事已高，竟與康侯?一道，忘形于山水之間，察看陣勢(shì)坎坷，分析地質(zhì)情況，共商設(shè)想方案?？岛顚?duì)水利工程猶如是個(gè)里手里手，他所設(shè)想的筑堤設(shè)閘方案，鑿洞架橋方略，無(wú)不當(dāng)當(dāng)，因此王槐對(duì)其也懷疑有加。今后，筑堤造塘就憑據(jù)康侯所擬方案予以施行。王槐、康侯兩人交往密切，成為忘年交。
　　塘庫(kù)是農(nóng)民種水稻的命根子，澆灌資源的包管。特別在古代，塘庫(kù)是蓄洪排澇抗旱救災(zāi)的次要基地，因此，一旦有人牽頭管理，本地鄉(xiāng)紳、黎民無(wú)不大肆支撐?？墒?，正當(dāng)大眾熱火朝天大干之時(shí)，卻遇上一個(gè)困難，由于建塘之處建瓴而下，勢(shì)高水大，若用普通土石料建筑溢洪道，必定承受不起。為此，一時(shí)墮入窘境之中。
　　正苦于無(wú)良策可施之際，康侯忽然覺(jué)悟過(guò)來(lái)，指著兩頭一座小山說(shuō)：“真是天助我也，這不正是天然屏障!我們沒(méi)關(guān)系使用兩頭的這座小山筑堤，兩頭開(kāi)洞用作溢洪道，必定安如磐石。”
　　大眾才恍然覺(jué)悟。于是就倚靠此山筑堤，長(zhǎng)七十余丈，高二丈二尺，厚一丈八尺，東西兩邊鑿洞開(kāi)閘門(mén)。每年汛期，“春水漲溢。須洞開(kāi)兩旁閘泄之，水勢(shì)稍平即閉。”
　　據(jù)史料記載：“相傳秦末有三山飛過(guò)，墮一于此，蜀人來(lái)言，蜀中所失即此。”由此，這座山來(lái)自蜀地(四川)，難怪先人稱(chēng)之為“飛來(lái)山”，此塘名為“蜀墅塘”。

　　經(jīng)過(guò)高低齊心協(xié)力，嘉泰二年(1202)，水池?cái)U(kuò)建工程大功樂(lè)成。
　　蜀墅塘四周總長(zhǎng)三干六百步(古時(shí)每步為五尺)，大壩頂部可同行三輛車(chē)，同時(shí)還設(shè)閘門(mén)四座，四周四山七十二澗的水局部注入塘里，可灌農(nóng)田三萬(wàn)余畝，水渠過(guò)處，沿途十余里農(nóng)田均受其益。
　　于是，王槐成為義烏水利史上，最早的治水人物之一。蜀墅塘容量之大，在古代也是不計(jì)其數(shù)的。“歲時(shí)蓄泄以竇，田賴(lài)以饒?！睘榇?，先人紛繁寫(xiě)詩(shī)作賦，詠?lái)炌趸敝疅o(wú)量好事。元代辦學(xué)大儒金涓?就曾賦蜀墅詩(shī)一首：
　　溪頭自舒散，天淡朝陽(yáng)微。
　　拂石松邊出，看云水上飛。
　　舊磯雙鷺下，小棹一漁歸。
　　不覺(jué)吟成久，苔痕濕上衣。
　　為紀(jì)念王槐，每逢春天，當(dāng)桃紅柳綠之際，在蜀墅塘上中止龍舟競(jìng)渡，奪標(biāo)者賜與處分。
　　慶元二年(1196)七月十五日，王槐無(wú)病而卒，享年98歲，葬于蜀墅塘西之原華安山。王槐建筑蜀墅塘“利及萬(wàn)人，恩周鄰里”，鄉(xiāng)人為之祭奠，奉他為塘神，并以康侯配祀。

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