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1895年（明治28年），臺(tái)灣被清朝割讓予日本，成為其殖民地。1909年，開(kāi)創(chuàng)殖民地戲院事業(yè)的高松豐次郎，在臺(tái)北創(chuàng)立了「臺(tái)灣正劇練習(xí)所」這個(gè)臺(tái)灣最早的現(xiàn)代劇團(tuán)，招募了二十幾位男女練習(xí)生加以訓(xùn)練，於1910年7月推出了《愛(ài)國(guó)婦人》與《可憐之壯丁》巡回臺(tái)灣各大城鎮(zhèn)演出——從此以對(duì)白劇本、現(xiàn)代舞臺(tái)裝置和日常寫(xiě)實(shí)表演為主的「正劇」，肇始了日本殖民現(xiàn)代化之下新生的、有別於中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的「臺(tái)灣新劇」。
臺(tái)灣的現(xiàn)代戲劇從1909年前後誕生，至今一個(gè)世紀(jì)，其間資本主義的發(fā)展、政權(quán)的更迭、社會(huì)的變遷和歐美藝文思潮的流變，在在牽動(dòng)著臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇的發(fā)展︰從1920年代展開(kāi)的「新劇運(yùn)動(dòng)」，經(jīng)1930年代晚期的「皇民化運(yùn)動(dòng)」、1950年代的「反共抗俄劇運(yùn)動(dòng)」、1980年代的「小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)」以迄今日，許多臺(tái)灣青年、知識(shí)分子投入了劇場(chǎng)的編劇、導(dǎo)演、表演、舞臺(tái)設(shè)計(jì)和制作工作，使得源自歐洲、美國(guó)、日本的現(xiàn)代戲劇，逐漸地成為臺(tái)灣藝文、教育和大眾娛樂(lè)活動(dòng)的一環(huán)，新劇與小劇場(chǎng)甚至因緣際會(huì)，成為推動(dòng)社會(huì)改革的利器。
一百年來(lái)，現(xiàn)代戲劇在臺(tái)灣經(jīng)過(guò)幾次發(fā)芽扎根、開(kāi)花結(jié)果。根據(jù)文化建設(shè)委員會(huì)的統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣的現(xiàn)代劇團(tuán)，主要分布在臺(tái)北、臺(tái)中、臺(tái)南、高雄等4大城市。截至2009年，在硬體方面，全臺(tái)灣共有26座專(zhuān)業(yè)劇場(chǎng)。臺(tái)北市的主要場(chǎng)地有國(guó)家戲劇院、國(guó)父紀(jì)念館、城市舞臺(tái)、新舞臺(tái)、中山堂等，可供中、大型戲劇演出；并有皇冠小劇場(chǎng)、牯嶺街小劇場(chǎng)等「實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)」，座位從數(shù)十到一兩百，專(zhuān)供較前衛(wèi)、跨界的表演之用。在劇場(chǎng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練方面，全臺(tái)灣共有9所高中職設(shè)有戲劇科，有9所大學(xué)設(shè)有劇場(chǎng)藝術(shù)科系（中外文系不列入計(jì)算），開(kāi)設(shè)學(xué)士、碩士、博士的學(xué)位課程。從演出人才的培育、劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)，到演出場(chǎng)地和政府預(yù)算的支持，臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇的機(jī)制已相當(dāng)完備。
跟傳統(tǒng)戲曲相較，臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇百年為時(shí)并非十分長(zhǎng)久，但也經(jīng)歷了幾次的滄海桑田。以下謹(jǐn)依歷史時(shí)間順序，就目前戲劇學(xué)者專(zhuān)家所挖掘、論述出來(lái)的臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇，分六個(gè)時(shí)期加以記述：
一、草創(chuàng)和新劇運(yùn)動(dòng)時(shí)期（1909-1937）
「臺(tái)灣正劇訓(xùn)練所」在初試啼聲之後，立意取代傳統(tǒng)戲曲，成為臺(tái)灣的「正劇」︰新派的寫(xiě)實(shí)戲劇果然較容易與時(shí)下的社會(huì)生活相結(jié)合，較能反應(yīng)當(dāng)時(shí)新興娛樂(lè)市場(chǎng)的需要，因此，臺(tái)灣正劇訓(xùn)練所不斷地組訓(xùn)、制作、巡演，從1909年組班到1920年（大正9年）解散之前，至少推出了30余個(gè)甚受觀眾歡迎的劇目，一再巡回臺(tái)灣各城鎮(zhèn)演出。戲劇學(xué)者石婉舜的研究指出，正劇帶來(lái)迥異於廟口戲棚下的觀賞經(jīng)驗(yàn)︰「它的影響深遠(yuǎn)，直到中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)後的日治晚期尚有劇目上演的記錄，而由該團(tuán)引介的日本新派劇表演方法，甚至還一直流傳到戰(zhàn)後1950、1960年代?！?p>1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，「民族自決」的風(fēng)潮興起，臺(tái)灣也出現(xiàn)以「臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)」為中心的民族運(yùn)動(dòng)。1923年12月，從福建廈門(mén)讀書(shū)歸來(lái)的陳崁、潘爐等人，結(jié)合了彰化地區(qū)主張無(wú)政府主義的青年成立了「鼎新社」，公演從廈門(mén)通俗教育社帶回來(lái)的劇本《社會(huì)階級(jí)》（獨(dú)幕笑?。┖汀读夹牡膽賽?ài)》（五幕社會(huì)?。６π律缈烧f(shuō)是臺(tái)灣最早的政治劇團(tuán)，在1925年即配合臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)所推動(dòng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在臺(tái)灣中南部進(jìn)行了十幾次的巡回公演，戮力以戲劇演出來(lái)革新文化、喚醒民智。
在政治性的集會(huì)加入娛樂(lè)、抒情的戲劇演出，頗能產(chǎn)生搭配的效果，一時(shí)之間各地新劇劇團(tuán)相繼成立，如臺(tái)北「星光演劇研究會(huì)」、新竹「新光社」、草屯「炎峰青年會(huì)演劇團(tuán)」、彰化「新劇社」、臺(tái)南「安平演劇團(tuán)」、宜蘭「民烽劇團(tuán)」和基隆「黎明演劇研究所」、「民運(yùn)新劇團(tuán)」等等。在1925到1927年間，這些新劇團(tuán)體隨著反對(duì)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)而愈演愈烈——政論作家楊渡在1984年間，首先將這段埋沒(méi)在故紙堆中的臺(tái)灣戲劇先賢遺跡重新祭掃，稱(chēng)之為日治時(shí)期的「臺(tái)灣新劇運(yùn)動(dòng)」。
一般而言，此一時(shí)期的「新劇」可分為追求劇場(chǎng)藝術(shù)的「新劇」和以宣傳抗?fàn)帪橹鞯摹肝幕瘎 箖煞N：新劇以張維賢所領(lǐng)導(dǎo)的「星光演劇研究會(huì)」為代表，其劇本、表演、舞臺(tái)布景、燈光都尋求藝術(shù)效果和創(chuàng)新，曾在臺(tái)北市永樂(lè)座寫(xiě)下連演10天的紀(jì)錄——張維賢還兩次前往日本新劇中心「筑地小劇場(chǎng)」研習(xí)，1930年返臺(tái)後成立「民烽演劇研究所」，制作出傲視日人的新劇。文化劇則以鼎新社為首，所演的劇情多含有諷刺社會(huì)制度或激發(fā)民族意識(shí)的作用，跟著社會(huì)運(yùn)動(dòng)水漲船高，但在1928年臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)分裂、加上遭受總督府的打壓，文化劇也因此一蹶不振。1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，除了北部的張維賢、中部的張深切勉力支撐之外，新劇僅有零星的團(tuán)體成立或演出。
二、戰(zhàn)火陰影下的臺(tái)灣新?。?937-1945）
1930年代中期，臺(tái)灣總督府在殖民地同化政策的大方針下形成了「獎(jiǎng)勵(lì)新劇、改善舊劇」的戲劇政策。1937年7月，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為了讓臺(tái)灣成為日本帝國(guó)的南進(jìn)基地，同化政策開(kāi)始激進(jìn)化，并如火如荼地推動(dòng)「皇民化運(yùn)動(dòng)」，在戲劇活動(dòng)方面立即的影響有三︰（一）形成「舊戲漸禁主義」，主要與節(jié)慶廟會(huì)結(jié)合的舊劇演出頓失空間，歌仔戲班不得不向新劇或新歌劇轉(zhuǎn)型；（二）職業(yè)新劇團(tuán)泡沫化；（三）由地方警界主導(dǎo)的「皇民化劇」（又稱(chēng)「皇民劇」）受到主流輿論重視，甚至形成理論。
皇民化劇是總督府當(dāng)局要教化臺(tái)灣人成為「日本皇民」，由上而下的宣導(dǎo)劇或教化劇，缺乏藝術(shù)創(chuàng)新或大眾文化的內(nèi)涵?；拭窕\(yùn)動(dòng)的結(jié)果，使得大部分的舊劇與歌仔戲劇團(tuán)被迫解散︰歌仔戲原本大小劇團(tuán)逾300團(tuán)，到1942年官方展開(kāi)戲劇統(tǒng)制前夕，只剩下45團(tuán)左右。學(xué)者呂訴上指出：改良歌仔戲名義上演出「臺(tái)灣新劇」、「臺(tái)灣歌劇」、「皇民化劇」，實(shí)則內(nèi)容低俗猥褻，劇本與歌仔戲一樣，「只把朝廷改為公司，皇帝改為董事長(zhǎng)，首相改為總經(jīng)理，文武百官改成職員，穿上現(xiàn)代時(shí)裝而已，而動(dòng)作臺(tái)詞等也毫無(wú)改進(jìn)，腔調(diào)一如『歌仔戲』又加添伴奏，因不能用文武場(chǎng)面的鑼鼓，配上留聲機(jī)代替而已。」歌仔戲在「皇民化」的「改良」之後，誤打誤撞產(chǎn)生了「胡撇拉戲」，劇本、演技、化妝、臺(tái)詞都四不像，但卻擁有市場(chǎng)，甚受一般觀眾的歡迎。
1941年底太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之後，因應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的迫切需要，1942年4月臺(tái)灣總督府成立了「臺(tái)灣演劇協(xié)會(huì)」，做為全島戲劇的一元統(tǒng)制機(jī)關(guān)。自此之後，劇團(tuán)存廢須接受協(xié)會(huì)認(rèn)可，演出內(nèi)容須經(jīng)事前檢查，上演日期時(shí)間與場(chǎng)合改由「臺(tái)灣興行統(tǒng)制會(huì)社」統(tǒng)一安排。除此之外，也加強(qiáng)了以國(guó)民學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所為中心的「青年劇」活動(dòng)。由於意識(shí)型態(tài)掛帥，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戲劇在藝術(shù)、文化方面也許無(wú)甚可觀，但在現(xiàn)代戲劇制作實(shí)務(wù)的推廣，職業(yè)新劇團(tuán)的催生，以及讓更多的青年成為潛在觀眾方面，這些戰(zhàn)時(shí)戲劇措施仍發(fā)揮了一定的作用。
從劇場(chǎng)藝術(shù)的角度看來(lái)，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，真正令人眼睛一亮的大約只有1943年《閹雞》的演出了︰由王井泉、張文環(huán)、林摶秋、呂泉生、簡(jiǎn)國(guó)賢和呂赫若等文化人，率35名男女研究生合組的「厚生演劇研究會(huì)」，在戰(zhàn)火陰影下的臺(tái)北市永樂(lè)座公演了《閹雞》、《高砂館》、《地?zé)帷泛汀稄纳缴峡唇质械臒艋稹返葎。瑥膭”镜轿枧_(tái)設(shè)計(jì)、技術(shù)和表演均叫人意外地振奮。
三、戰(zhàn)後和反共抗俄劇時(shí)期（1946-1959）
1945年8月15日日本天皇宣告無(wú)條件投降，自清廷割讓予日本的臺(tái)灣回歸了中華民國(guó)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間職業(yè)化的臺(tái)灣新劇一時(shí)相當(dāng)活躍，跟歌仔戲一樣地走商業(yè)劇場(chǎng)路線(xiàn)，提供民眾所需的時(shí)代大眾娛樂(lè)。被國(guó)民黨政府歸類(lèi)為「臺(tái)語(yǔ)話(huà)劇」的臺(tái)灣新劇，到1950年代末期都一直維持著二、三十個(gè)職業(yè)性劇團(tuán)如「星光」和「鐘聲」等，在臺(tái)灣民間自生自滅地一直演到電視時(shí)代的來(lái)臨而後已。另一方面，由知識(shí)菁英所主導(dǎo)的新劇在戰(zhàn)後初期也頗思有所做為，最令人矚目的是新劇作家簡(jiǎn)國(guó)賢和演員宋非我在1946年合組了「圣烽演劇研究會(huì)」，於1946年6月9日在臺(tái)北中山堂演出獨(dú)幕劇《壁》和三幕喜劇《羅漢赴會(huì)》?！侗凇返奈枧_(tái)由一堵墻壁自中央一分為二，一邊住著發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)母簧?，夜夜笙歌達(dá)旦；另一邊住著失業(yè)工人一家，食物和醫(yī)藥費(fèi)都沒(méi)有著落以致於小孩病死，頗具現(xiàn)了「朱門(mén)酒肉臭、路有凍死骨」的凄慘畫(huà)面，其社會(huì)主義階級(jí)觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)政的譏諷切中時(shí)弊，演出大受歡迎，但也引起了警方的注意和查禁。
1947年2月爆發(fā)了「二二八事件」，不少知識(shí)分子受害，新劇活躍分子一時(shí)噤若寒蟬，或轉(zhuǎn)行改業(yè)（如林摶秋），或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)（如宋非我），或被捕槍決（如簡(jiǎn)國(guó)賢），從1920年代新劇運(yùn)動(dòng)以來(lái)，臺(tái)灣知識(shí)分子積極推展的戲劇現(xiàn)代化工程倏然中斷︰他們的熱情、理想、奮斗，以及所留下的劇場(chǎng)身影近乎被完全遺忘，一直要到1980年代各種社運(yùn)、劇運(yùn)興起以後，張維賢、張深切、林摶秋等臺(tái)灣劇場(chǎng)先驅(qū)才逐漸解凍，重現(xiàn)光采。
1949年5月，臺(tái)灣省警備總司令部頒布并執(zhí)行了長(zhǎng)達(dá)38年的戒嚴(yán)令。在戒嚴(yán)時(shí)期，國(guó)民黨政府有監(jiān)於在中國(guó)大陸國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)期間，藝文人士、組織──特別是話(huà)劇作家、導(dǎo)演、演員幾乎一面倒地投效中共，因而在臺(tái)灣厲行高壓統(tǒng)治，嚴(yán)禁一切反對(duì)言論、全面推動(dòng)各種反共抗俄的藝文活動(dòng)。1950年3月，「中華文藝獎(jiǎng)金委員會(huì)」成立，以高額獎(jiǎng)金、稿費(fèi)、補(bǔ)助來(lái)鼓勵(lì)「發(fā)揚(yáng)國(guó)家民族意識(shí)」和「蓄有反共抗俄之意義」的文藝作品，一共辦了七年，以政府的力量出版和演出了許多的「反共抗俄劇」。但是，這項(xiàng)為了政令宣傳、由上而下推動(dòng)的劇運(yùn)，并不能獲得一般民眾的認(rèn)同，再加上千篇一律的劇情、口號(hào)化的思想、公式化的人物，久而久之連宣傳效果也甚為可疑。由大陸隨國(guó)民政府轉(zhuǎn)進(jìn)臺(tái)灣的中國(guó)話(huà)劇，到了1950年代末幾乎已經(jīng)形枯魂朽：就那麼幾個(gè)公家劇團(tuán)留守在辦公室里，觀眾流失，作家流失，優(yōu)秀的話(huà)劇傳承擱在對(duì)岸，難怪有作家會(huì)以「一堆枯骨與腐肉」形容氣數(shù)已盡的話(huà)劇。
四、李曼瑰的劇運(yùn)時(shí)期（1960-1975）
1962年臺(tái)灣電視公司（臺(tái)視）開(kāi)播，原本因政府箝制和電影打擊而茍延殘喘的臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇，到此幾乎可說(shuō)完全絕望了：原來(lái)觀眾早就散了，現(xiàn)在連最後一批演職員和作家也投效電視臺(tái)去了。然而，就在話(huà)劇跌入谷底時(shí)期，竟然出現(xiàn)了李曼瑰來(lái)力挽狂瀾──從1960到1975年（李曼瑰在這一年的10月20日去世）間，她一方面是黨國(guó)要人（擔(dān)任終生職的第一屆立法委員），黨政關(guān)系良好，同時(shí)是知名戲劇專(zhuān)家、教授，1962年在中國(guó)文化學(xué)院（今中國(guó)文化大學(xué)）創(chuàng)辦戲劇系，1965年出任中國(guó)文化學(xué)院戲劇電影研究所所長(zhǎng)。除了推動(dòng)戲劇教育外，李曼瑰自1960年起陸續(xù)成立或推動(dòng)了各種戲劇組織、劇團(tuán)、劇運(yùn)，主要包括小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（1960年開(kāi)始）、臺(tái)北話(huà)劇欣賞演出委員會(huì)（1961-1984，李曼瑰之後由姚一葦?shù)壤^續(xù)接辦）、中國(guó)戲劇藝術(shù)中心（1967年創(chuàng)設(shè)）；推動(dòng)了「青年劇展」（1967-1984）、世界劇展（1967-1984）、兒童劇運(yùn)（1967開(kāi)始），設(shè)立了李圣賢基督天主教劇本創(chuàng)作獎(jiǎng)（1968年創(chuàng)設(shè)）等等。
雖然說(shuō)戲劇是種群策群力的「集體藝術(shù)」，李曼瑰一個(gè)人在她生命的最後15年為臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇所做的貢獻(xiàn)，今天看來(lái)依然足尊「臺(tái)灣戰(zhàn)後劇場(chǎng)第一人」：「話(huà)欣會(huì)」、「青年劇展」、「世界劇展」和大專(zhuān)院校的戲劇科系跟1980年代的劇運(yùn)復(fù)興——「小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)」——直接有關(guān)之外，1970年代獨(dú)樹(shù)一幟的「基督教藝術(shù)團(tuán)契」亦多得力於李曼瑰對(duì)宗教戲劇的提倡，以及對(duì)劇作家張曉風(fēng)的多方提攜。
在那個(gè)臺(tái)灣戲劇的黑暗年代，值得一提的光明事蹟是《劇場(chǎng)》雜志的發(fā)行和《等待果陀》的演出：在邱剛健和朋友們的異想天開(kāi)之下，專(zhuān)門(mén)譯介1950、1960年代西方戲劇電影的《劇場(chǎng)》雜志於1965年創(chuàng)刊，到1968年?？?，一共發(fā)行了9期，率先引介了荒謬劇、發(fā)生（Happenings）、亞陶、環(huán)境劇場(chǎng)、生活劇場(chǎng)等等歐美的前衛(wèi)劇場(chǎng)風(fēng)潮。更令人驚訝的是︰《劇場(chǎng)》同仁們?cè)?965年9月3日假臺(tái)北耕莘文教院禮堂首演了貝克特的荒謬劇《等待果陀》——對(duì)白色恐怖下的臺(tái)灣劇場(chǎng)沙漠而言，真是有夠荒謬了？
五、小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（1976-1989）
發(fā)生在1980年代的「小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)」，十年之間即刷新了話(huà)劇的陳年污名，讓舞臺(tái)演出重新成為當(dāng)代藝文生活的一環(huán)，同時(shí)，更重要的，從現(xiàn)代戲劇的全球化發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇的美學(xué)與政治，已經(jīng)從話(huà)劇的寫(xiě)實(shí)主義典范躍入現(xiàn)代主義和後現(xiàn)代主義的劇場(chǎng)實(shí)踐了。
「小劇場(chǎng)」意指場(chǎng)地不大（約100 -200個(gè)座位）的演出場(chǎng)地，大多數(shù)只是個(gè)沒(méi)有鏡框舞臺(tái)的「黑盒子」，有利於做各種藝術(shù)上的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，久而久之「小劇場(chǎng)」也成了「實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)」或「前衛(wèi)劇場(chǎng)」的同義字，同時(shí)泛指一些從事顛覆、創(chuàng)新的演出團(tuán)體?！感?chǎng)運(yùn)動(dòng)」是臺(tái)灣社會(huì)從1950年代起累積了三、四十年的能量，在1970年代中期以後涓涓滴滴匯聚成流，在1980年代大放異彩，一般均以1980年7月15日「實(shí)驗(yàn)劇展」開(kāi)幕、蘭陵劇坊首演《荷珠新配》做為劇運(yùn)的開(kāi)端：改編自京劇的《荷珠新配》一掃話(huà)劇以往的八股劇情、角色，活用了傳統(tǒng)戲曲和當(dāng)代歐美實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)的表演技法，對(duì)當(dāng)代臺(tái)北社會(huì)男盜女娼的諷喻一針見(jiàn)血，一推出就「震醒沉睡了數(shù)十年的話(huà)劇」！
在十年劇運(yùn)中前仆後繼、爭(zhēng)奇斗艷的「小劇場(chǎng)」及重要演出活動(dòng)大略如表一所示。值得在此附注的是：（一）「小劇場(chǎng)」不一定都很小，或者說(shuō)，有些小劇場(chǎng)會(huì)長(zhǎng)大，如「表演工作坊」、「屏風(fēng)表演班」和「果陀劇場(chǎng)」早在1980年代即已形成「三大小劇場(chǎng)」之勢(shì)，直到今天，仍然是臺(tái)灣的代表性劇團(tuán)。（二）選擇不長(zhǎng)大的「小劇場(chǎng)」通常在美學(xué)和政治傾向上較為激進(jìn)，與政府藝文主流或商業(yè)機(jī)制維持若即若離的態(tài)度，如「臨界點(diǎn)劇象錄」。（三）在小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的1980年代之後，臺(tái)灣已經(jīng)完全被納入跨國(guó)、跨文化的晚期資本主義社會(huì)，與全球各地同步流行，零時(shí)差地共享各種前、後現(xiàn)代表演藝術(shù)——更正確地說(shuō)：現(xiàn)代戲劇只不過(guò)是臺(tái)灣晚期資本主義的現(xiàn)代性之文化產(chǎn)物罷了！
六、多元共榮時(shí)期（1990-）
在「美學(xué)與政治齊飛，劇場(chǎng)共革新一色」的1980年代劇運(yùn)之後，1990年代的臺(tái)灣現(xiàn)代劇場(chǎng)邁入了「微型政治」和「微型感性」的時(shí)代：前者如同志／蕾絲邊劇場(chǎng)的開(kāi)拓，後者如「莎士比亞的姊妹們」的「放空、可愛(ài)與喃喃自語(yǔ)」。除此之外，臺(tái)灣跟全世界的劇場(chǎng)發(fā)展類(lèi)似，除了一些新媒體、互動(dòng)式演出——事實(shí)上這些在美學(xué)上并不新——鮮少有劇場(chǎng)新潮。然而，這并不代表1990年代至今的臺(tái)灣劇場(chǎng)無(wú)甚可觀——真的，必須看您的觀點(diǎn)而定：
首先，臺(tái)灣的許多大小劇團(tuán)都在1990年代開(kāi)始跨海到大陸演出，或者進(jìn)出法國(guó)的亞維儂藝術(shù)節(jié)、紐約的下一波藝術(shù)節(jié)等等國(guó)際重要展演管道——表演藝術(shù)的國(guó)際化已是目前的例行業(yè)務(wù)。
其次，劇場(chǎng)職業(yè)化的經(jīng)營(yíng)管理，譬如「紙風(fēng)車(chē)劇場(chǎng)」即看準(zhǔn)了兒童劇場(chǎng)的市場(chǎng)，所采取的企業(yè)化、社區(qū)化和多元化制作行銷(xiāo)策略頗為成功。
最後，有人擔(dān)心目前這種國(guó)家文化藝術(shù)基金補(bǔ)助制度之下的劇場(chǎng)，究竟還有多少桀驁不馴的生命力、批判性和必要性？在一個(gè)「知識(shí)做為經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意成為產(chǎn)業(yè)」的功利時(shí)代，在一個(gè)「大門(mén)不出、報(bào)紙拒看」大家都是宅男宅女的微軟社會(huì)——?jiǎng)?chǎng)真的還有可為麼？從「出生入死臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇百年」看來(lái)，答案是：應(yīng)該是有——臺(tái)灣戲，死不了——但是，劇場(chǎng)什麼時(shí)候才谷底翻身卻有待觀察。
參考資料
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