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北方曲種。流行于北京、天津、河北等地。蓮花落，一作蓮花樂，源于唐、五代時的“散花樂”，最早為僧侶募化時所唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。

蓮花落，一作蓮花樂，源于唐、五代時的“散花樂”。宋代傳入民間，為乞丐乞討時所唱。蓮花落的興盛當(dāng)在清代乾隆之后，始有職業(yè)藝人出現(xiàn)，并與民間流行的另一藝術(shù)形式十不閑合流，成為民間花會形式之一的天平會，名為十不閑蓮花落。

“十不閑，是用木架上鑼鼓镲，一人居中，連拉帶打，左手夾兩鼓錘，敲打單皮及大鼓。右手拉繩，敲小鑼及小镲，其大镲之繩系于地，用腳踏之使響。言其手忙腳亂，口中唱詞，所以謂之十不閑兒。

十不閑蓮花落兒演出時先由全體人員敲擊十不閑打擊樂器，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕作為序曲，然后演唱蓮花落。演出形式分單唱、彩唱。前者1人演唱，后者2、3人分飾旦、丑兩個角色，分包趕角，尤重插科打諢，以資笑樂。凡子弟票友演唱的組織，稱清門；職業(yè)藝人的班社稱為渾門，統(tǒng)稱小口蓮花落；以別于乞丐演唱的大口蓮花落。

十不閑蓮花落屬北方曲種。流行于北京、天津、河北等地。蓮花落，一作蓮花樂，源于唐、五代時的“散花樂”，最早為僧侶募化時所唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。宋代始流行民間,為丐者乞討時所唱,多以因果報應(yīng)為內(nèi)容。元、明以來，漸有寫景、敘事之作。蓮花落的最興盛時期，當(dāng)在清乾隆以后,當(dāng)時出現(xiàn)了職業(yè)藝人,同時滿族八旗子弟中也有不少愛好者，遂與民間流行的另一藝術(shù)形式“十不閑”合流，廣泛流行于民間，成為民間花會形式之一──“天平會”，曲種名為“十不閑蓮花落”，也可單稱“十不閑”或“蓮花落”。內(nèi)容多為寫景抒情和演述民間故事的俗曲。演出時，先由全體人員敲擊十不閑的打擊樂器，做舞蹈動作，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲調(diào)，做為序曲，然后演唱蓮花落節(jié)目。演出形式有單曲、彩唱兩種。單曲只由一人演唱故事，唱詞采用敘述體;彩唱是由歌者二、三人,分飾為旦、丑兩種腳色,分包趕角,略如戲曲,尤重插科打諢,以資笑樂。蓮花落在發(fā)展中，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派別之分。凡子弟票友所演唱的組織，稱為“清門”；職業(yè)藝人的班社則稱為“渾門”。這兩派又統(tǒng)稱“小口蓮花落”，以別于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。蓮花落的曲調(diào)比較簡單，只有上下句，但仍有一定變化。常用板眼有“慢三眼”、“垛板”、“散板”等。腔調(diào)有“平調(diào)”、“悲調(diào)”之分，另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底撈月”等特定曲調(diào)。通常一段唱腔開始時，必先有一“摔斗”，也叫“喊落”。

清末民初的蓮花落著名藝人，有抓髻趙、奎星垣、于瑞風(fēng)、趙翠卿、賈玉山、賈玉珍等。蓮花落的傳統(tǒng)曲目，單曲有《摔鏡架》、《秋景天涼》、《百蟲名》、《大西廂》等；彩唱群曲有《十里亭》、《小化緣》、《夜宿花廳》、《赴善會》等。另有《打花鼓》、《刮地風(fēng)》、《捕螞蚱》等小曲。

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