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《閹雞》（前篇）共分兩幕六場，劇情描述1918年左右的臺灣南部小鎮(zhèn)，有一家以木雕閹雞裝飾聞名的中藥鋪「福全藥房」，因主人鄭三桂生性苛薄吝嗇，加上鎮(zhèn)上西藥房興起，導(dǎo)致藥房生意冷清。三桂於是垂涎火車站預(yù)定地鄰近土地的商機(jī)，積極為兒子阿勇與土地持有人林清標(biāo)的女兒月里籌辦婚事。隨著兩家的聯(lián)姻，同時也交換了藥房與土地。不料鐵道興建計(jì)畫生變，又見藥房生意在交換後反而好轉(zhuǎn)，三桂抑郁成疾，病重不治。家道中落的鄭家，僅剩年輕一代維持，阿勇生性軟弱容易灰心喪志，而堅(jiān)強(qiáng)的月里遂成為支撐全家的重要力量。

「厚生」成立於1943年4月，為對抗皇民化對臺灣藝文界的一元統(tǒng)治，集合了當(dāng)時的文化菁英，如王井泉、林摶秋、呂泉生、張文環(huán)、名和榮一、呂赫若等，招募研究生35名，歷經(jīng)數(shù)月排練，於該年9月3日起，連續(xù)四天在臺北永樂座演出《閹雞》（前篇）、《高砂館》、《地?zé)帷?、《從山上看見的街市燈火》等劇?日舉行試演會後，《臺灣日日新報(bào)》報(bào)導(dǎo)盛況：「幾無立錐之地的大爆滿」，其後四天亦是如此，在各方要求下又在7、8日加演兩場，立下臺灣新劇於皇民化時期的輝煌記錄；其中《閹雞》、《高砂館》二劇因編導(dǎo)手法出色、舞臺技術(shù)成熟，廣受好評，在當(dāng)時被譽(yù)為臺灣新劇運(yùn)動的劃時代作品?！堕庪u》中阿勇與月里新婚祭祖的場景處理尤其令人印象深刻，這場戲沒有對白，在樂聲中僅有新郎新娘行禮如儀的肢體動作，王昶雄形容：「燈光和音樂的和諧演出非常引人」、「飽含哀愁、嗚咽聲般的曲調(diào)徐徐沁入人心，讓我由衷感到悲涼?！够榧薜膱雒娌徊上矐c音樂而代以悲音，顯現(xiàn)出導(dǎo)演林摶秋對這場婚姻的詮釋與獨(dú)到之處。

《閹雞》的音樂設(shè)計(jì)是以南管小調(diào)〈百家春〉拉開舞臺序幕，接著還有歌仔戲調(diào)〈涼傘曲〉和〈采茶歌〉、〈六月田水〉、〈一只鳥仔號救救〉、〈丟丟銅仔〉等合唱曲，都是呂泉生返臺後采集臺灣民謠改編的成果。在第一幕演完的幕間，發(fā)生了一件插曲：為配合劇情，林摶秋安排呂泉生指揮「厚生音樂會」，以男聲合唱宜蘭民謠〈丟丟銅仔〉和嘉義民謠〈六月田水〉，雖然〈六月田水〉全詞不過數(shù)字，竟使觀眾陶然如醉，手舞足踏；演奏中恰巧停電，便有觀眾主動打開手電筒，要求繼續(xù)演出，此事反映出在皇民化運(yùn)動禁錮下的人心對昔日熟悉的民謠的渴求。

首演結(jié)束次日早上，研究會負(fù)責(zé)人王井泉即被日警約談，指出《閹雞》中的音樂太富有民族色彩而被要求禁唱。該次公演結(jié)束後，由於戰(zhàn)局日漸緊迫，日本當(dāng)局再度加強(qiáng)對島內(nèi)藝文界的統(tǒng)治，《閹雞》的後續(xù)演出計(jì)畫及研究會的運(yùn)作皆不得已中輟。雖然「厚生」受戰(zhàn)火與皇民化運(yùn)動的雙重壓力，活動時間不長，但《閹雞》一劇不僅藝術(shù)手法杰出，并且表露出接受殖民地教育的文化菁英們回歸鄉(xiāng)土和維護(hù)傳統(tǒng)的理念，被視為臺灣新劇發(fā)展史上的里程碑，在日治末期具有重要意義。

參考資料

莊永明《臺灣第一》，臺北：文經(jīng)，1983年9月。邱坤良《舊劇與新?。喝罩螘r期臺灣戲劇之研究（一八九五～一九四五）》，臺北：自立晚報(bào)，1992年6月。石婉舜《一九四三年臺灣「厚生演劇研究會」研究》，國立臺灣大學(xué)戲劇學(xué)系碩士論文，2002年1月。石婉舜《林摶秋》，臺北：國立臺北藝術(shù)大學(xué)，2003年7月。

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