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二人臺產(chǎn)生于清朝乾隆年間，晉、冀、魯、陜等地的大批災民因生活所迫，紛紛北移北部草原，他們自然把內(nèi)地的道情、社火、民歌、打坐腔等藝術(shù)帶到這里，與當?shù)氐拿晒砰L調(diào)、好來寶、爬山調(diào)等藝術(shù)相融合，于是逐漸誕生了一種集化妝、說唱、舞蹈、表演為一體的走唱類藝術(shù)形式，被當?shù)厝嗣袢罕姺Q為“蹦蹦兒、戳古董、爛席片”等民間“二人臺”藝術(shù)。140多年的流傳，歷經(jīng)一代代民間藝術(shù)家的辛勤培育，東路二人臺現(xiàn)已形成了劇情貼近現(xiàn)實，風趣幽默；曲調(diào)悠揚高亢，如行云流水；舞蹈粗曠憨厚，跳躍活潑等諸多藝術(shù)特點，已發(fā)展成為一朵具有泥土芳香的藝術(shù)奇葩。

二人臺流傳于黃河中上游沿岸、古長城兩側(cè)的內(nèi)蒙古自治區(qū)西部呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、烏蘭察布市、錫林郭勒盟，山西省忻州市、朔州市、大同市、呂梁地區(qū)，以及陜西省榆林市，河北省張家口市(壩上地區(qū))，寧夏回族自治區(qū)石嘴山市(銀北地區(qū))并鹽池縣5個省區(qū)，90多個縣旗(市、區(qū))，約覆蓋1500萬人口。

二人臺藝術(shù)是五省區(qū)自然地理、經(jīng)濟社會、歷史文化的厚重積淀，是長城文化與黃河文化的濃縮。二人臺藝術(shù)的母體唱腔由晉北民歌、陜北民歌和蒙古民歌、碼頭調(diào)等組成;舞蹈語匯源自晉陜秧歌(社火)，曲藝(說口)源自民間詩話，如呱嘴、串話、乞丐的門樓調(diào)(俗稱“討吃調(diào)”);牌子曲由佛教音樂、晉陜鼓吹和蒙古族民歌組成;二人臺的戲曲形式吸取了大秧歌、道情、眉戶、梆子腔的藝術(shù)特點，匯集了諸多地區(qū)的藝術(shù)成分，形成風格獨特、多元并包的藝術(shù)風格，成為內(nèi)蒙古、晉、陜、冀、寧等地人民喜聞樂見的綜合性民間藝術(shù)。

通過縝密考證，二人臺被認為形成于清代同治年間，最終形成一個比較成熟的地方小戲抑或是在清末民初。新中國成立以來，二人臺藝術(shù)的發(fā)展得到了國家領(lǐng)導、各級人民政府和有關(guān)單位的莫大支持與關(guān)注。20世紀五六十年代黨和國家領(lǐng)導人毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德以及陳毅、賀龍、李先念、葉劍英等觀看過二人臺的演出，郭沫若、老舍、田漢等著名藝術(shù)家、文藝理論家也多次指導了二人臺藝術(shù)的創(chuàng)作和演出，為二人臺藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展傾注了關(guān)愛和心血。老舍先生創(chuàng)編了二人臺《新走西口》一劇并交付呼和浩特市民間歌舞劇團排演。

翻開二人臺的傳統(tǒng)劇(曲)目，從題材、唱詞到形式都具有典型的晉陜民歌特點。二人臺從打玩藝兒衍變而來，打玩藝兒的特點是載歌載舞，即學習借鑒民間社火扭秧歌的表演與音樂因素。在新中國成立后廣泛汲取了二人轉(zhuǎn)、花鼓戲、蒙古舞、芭蕾舞的因素，形成了以古典舞為主、戲曲舞蹈、芭蕾舞為輔的特點。

二人臺的音樂由兩個方面組成，一是唱腔，一是牌子曲。二人臺牌子曲可作為絲竹樂單獨演奏，也可結(jié)合到戲劇具體故事情節(jié)中演奏，其曲目來源有民間鼓吹、宗教音樂、晉陜漢族民歌特別是蒙古族民歌等，其原始曲調(diào)多為內(nèi)蒙古中西部地區(qū)漢族民歌，晉陜民歌，蒙古族民歌等，其曲式結(jié)構(gòu)以“四句頭”(俗稱“豆腐塊音樂”)為典型，其唱腔有高打低唱、低打高唱、對兒字行腔、撲梆子、閃梆子等法，伴奏樂器以枚(即笛)、四胡、揚琴為主。東路二人臺早在20年代即已有打擊樂，且有鑼鼓經(jīng);西路二人臺只有四塊瓦，解放初期因?qū)W演古裝戲，套用京、晉劇的打擊樂器與鑼鼓經(jīng);二人臺(西路)稱串話、呱嘴，東路二人臺稱揪爛席片、戳古董。二人臺的呱嘴、串話合轍押韻、流暢上口，許多藝人都有即興編創(chuàng)、出口成誦的能力。二人臺的呱嘴用方言詠誦，自打四塊瓦或梆子擊節(jié)相助，具有易學易記，便于普及流行的特點。

二人臺的化妝、道具及舞臺設(shè)置形式簡單。化妝丑作三花臉，著甩襠褲、大襟襖，戴高筒氈帽;旦角描眉插花，彩衣、彩褲、彩鞋。道具為丑持霸王霸、四塊瓦或扇子;旦持扇子或手絹。舞臺布景畫地為臺，觀眾四周坐定即是。

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