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岳西高腔是安徽省岳西縣獨存的古老稀有劇種，由明代青陽腔沿襲變化而來，有三百多年的傳承歷史。明末清初，文人商賈溯潛水、長河將青陽腔傳入岳西，當?shù)匚娜藝牧暢M班結社，岳西高腔初步成型；光緒初期，外來職業(yè)高腔藝人系統(tǒng)傳授舞臺表演藝術，促成了岳西高腔的進一步發(fā)展。

岳西高腔藝術遺產豐厚，其戲曲文學、戲曲音樂、表演藝術及基本活動形式都自成體系，風格獨特。通過對岳西境內民間抄本的發(fā)掘、搜集、整理，已累積劇目一百二十余種，二百五十多出，可分為"正戲"和"喜曲"兩類，其中"正戲"占絕大多數(shù)，包括《荊釵記》等南戲五大傳奇劇目的精彩折子，具有較高的文化品位和文學價值，其最大特征是繼承了"滾調"藝術并發(fā)展成"暢滾"；"喜曲"所唱均為吉慶之詞，主要用于民俗活動，是岳西民俗文化的重要組成部分。岳西高腔的音樂體制基本屬曲牌聯(lián)套體，一唱眾和，鑼鼓伴奏，"唱、幫、打"三位一體，風格古樸。藝人以獨有的"箍點"標記指導唱腔，傳承藝業(yè)。岳西高腔，原稱高腔，于1957年由國家統(tǒng)一定為今名。它是明代安徽青陽腔的后裔，傳入岳西已有300余年。岳西高腔現(xiàn)存明清劇目200余出、不同唱腔100余種；大量明、清文化遺存與本土民俗文化緊密融匯，有著突出的學術研究價值和藝術價值，在中國戲曲史上有著重要的地位。

岳西高腔2006年5月，被國務院列為首批國家級非物質遺產代表作名錄而受到國家保護，是岳西引以自豪的一張精美文化“名片”。

岳西高腔在本土流行了近300年，有一定的群眾基礎，特別是建國以后，所做的一系列高腔演出和保護工作，在社會上產生了較大影響。當年演出高腔的演員和群眾還有一部分健在，為岳西高腔的傳承奠定了一定基礎。雖然岳西高腔舞臺輟演達30余年，但我們對高腔的研究基本沒有停止過，并取得一定的成果?，F(xiàn)在，仍保留著200多出高腔劇目和100多出高腔的唱腔錄音?！吨袊鴳蚯尽贰ⅰ吨袊鴳蚯魳芳伞返葧辛粲写罅筷P于岳西高腔的藝術音樂資料。

岳西高腔劇目的最大特點，便是大量運用"滾調"。它將傳統(tǒng)曲牌結構破開，在曲詞的曲前、曲中、曲尾、曲外，自由地增加不拘韻律、句式、字數(shù)的唱詞和說白。"滾調"的大量運用，帶有明顯的曲牌體向板腔體過渡變化的印痕。從音樂方面看，岳西高腔具有聲調高銳、人聲幫和、以鑼鼓伴奏的特點，表演起來一唱眾和，既古樸喧鬧，又委婉抒情。岳西高腔的另一大特色是演唱與民風民俗融為一體，特定的場合必須唱特定的"專題劇目"。如壽戲要唱《慶壽》、《討壽》、《上朝》等。賀新屋要唱《觀門樓》、《修造》、《賀屋》等。部分演出還有一定的儀式和程序，形成固定的"戲俗"。比如"鬧繡"用于"鬧新房"，先在大門外唱《觀門樓》，進大門后過中廳時唱《過府》，至堂軒落座時唱《坐場》，用過茶煙稍事休息后再進新房。少則十幾出，多則幾十出，常通宵達旦，盡興方休。

表演時分兩種形式，其一是"圍鼓"，屬清唱，由五七藝人圍鼓而坐，各執(zhí)一件打擊樂器，以鼓板師領頭，一唱眾和；另一類是岳西高腔表演中居主導地位的表演形式，化裝登臺演出。岳西高腔的藝人分為正生、正旦、小生、小旦、凈、丑、末、夫、外、雜１０行角色，扮演劇中人物，基本沿用青陽腔的行當角色體制。

清末以來，岳西高腔幾度興衰，新中國成立前夕已處于瀕危境地。新中國成立后，縣政府組建專業(yè)高腔劇團，專門對岳西高腔進行傳承和研究。20世紀60年代后，珍貴史料損毀嚴重，專業(yè)劇團體制變異，民間班社活動萎縮，岳西高腔后繼乏人，再次面臨絕滅的危險。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，岳西高腔經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2005年，是中國第一批非物質文化遺產代表作申報年。同年7月，安徽省文化廳確定岳西高腔為省級首批申報項目。岳西的申報材料分別以文字和電視畫面，全方位闡述和展示岳西高腔的文化內涵及其歷史與現(xiàn)狀、現(xiàn)存藝術遺產和今后的保護規(guī)劃。省專家組對岳西高腔這一申報項目及申報材料給予充分肯定與高度評價。同年12月國家文化部向全國公示。2006年6月，國務院正式公布岳西高腔為第一批國家級非物質文化遺產代表作。同年10月，岳西縣政府專設“岳西高腔藝術中心”，作為保護工作的專門機構；2008年6月，國家文化部批準，蔣小送和王琦福兩位老藝人為首批“非遺”項目（傳統(tǒng)戲?。┰牢鞲咔淮硇詡鞒腥?。同年，縣政府特批恢復岳西高腔劇團建制，與縣黃梅戲劇團一個單位兩塊牌子。2010年，岳西縣在全國文化體制改革中，為理順關系，整合資源，將岳西高強藝術中心和岳西高腔劇團合并，成立岳西高腔傳承中心。至此，岳西高腔的保護與傳承工作步入一個新階段。

縣高腔劇團作為專業(yè)保護單位重在舞臺演出。近幾年，縣內在外省市舉辦的大型文化活動及送戲下鄉(xiāng)，都安排有高腔戲的演出，“旅游節(jié)”、“民俗文化節(jié)”、“同鄉(xiāng)會”等都見高腔古曲的倩影。在藝術上還選擇部分劇目配置新型樂隊，審慎的進行藝術改革，促其登上“大雅之堂”。2006年，改編《戲儀?夜試》應邀參加中國（安慶）第四屆黃梅戲藝術節(jié)主題晚會展演，古老的高腔藝術首次登上央視熒屏。

岳西高腔已歷300余年，其劇目、音樂和演唱形式、生存方式，均已烙上明清時代的文化印記，存儲著明清戲曲的古老信息，是明清戲曲藝術的“活體”。此外，岳西高腔作為一種文化形態(tài)，已深深融入岳西的民俗文化之中。因此，岳西高腔有著戲劇學、音樂學、文化學、社會學、民俗學等多學科極高的學術研究價值、藝術欣賞價值與開發(fā)利用價值。

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