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七子戲大約明代以前即已在泉州流行,最初為豪門富室的家班,班主以契約形式收買7、8歲至12、13歲的兒童,年限5-10年,期滿「散棚」重組新班,因此能永遠維持童伶的演出陣容,適合在內(nèi)院深閨或7尺見方的小舞臺搬演。同時吸收閩南提線傀儡的工架身段,如人物出場的手式有「舉手到目眉、拱手到下頦、指手到鼻尖,放手到肚臍」的規(guī)矩,以及「相公模」、「糕人身」等特殊的身段。精巧細致的腳步手路、搖曳輕晃的頭手動作,其實就是把童伶視為傀儡的「肉傀儡」搬演形式。
童伶長大散棚後,如未喪失演唱條件,可以重新拜師加入以成人演員為主的「上路」和「下南」的班子。三種戲班各有擅演的所謂「十八棚頭」,各具特色。即使是相同的劇目,三者在表演形態(tài)上,也有一些不同。在中國則將七子戲與「上路」及「下南」班子合稱為「梨園戲」。
七子戲約在明末清初時就傳入-,明末金門人盧若騰(1599-16-年)晚年有〈觀戲偶感〉詩記載當時澎湖地區(qū)演戲的情形:「無數(shù)矮人堂前觀,優(yōu)孟居然叔敖類,插科打諢態(tài)轉(zhuǎn)新,竟是收場成底事?!?697年(康熙36年)郁永河〈竹枝詞〉:「肩披鬢發(fā)耳垂璫,粉面紅唇似女郎,馬祖宮前鑼鼓鬧,侏離唱出下南腔?!褂涊d當時民間酬神還愿演戲,男童伶扮演女郎演唱下南腔的情景。清末《澎湖廳志》風俗篇也有:「澎地演戲,俗名七子班。乃系泉、廈傳來,演唱所傳荔鏡傳,皆子虛之事。蓋此等曲本,最長淫風,男婦聚觀殊非雅道。是宜示禁,而準其演唱忠孝節(jié)義故事,傳統(tǒng)者觸目驚心,可歌可泣,於風化不為無稗也?!?p>日治初期仍然有七子班的演出紀錄。1903年(明治36年)的報紙報導,當時流行從泉州廈門一帶請來戲班演出,和本地的戲班相互較勁,時常造成轟動。-光復(fù)之後,不再出現(xiàn)職業(yè)七子戲班的演出,然而仍有許多七子戲的劇目轉(zhuǎn)而結(jié)合在九甲戲的演出中,且在民間以及政府相關(guān)計畫中,業(yè)余傳承與演出從未斷絕。
1963年,菲律賓僑界的5個南管社團委托徐祥、李祥石等藝人,來臺招募學員學習七子戲,當時一共招收了13名學員,19-年便前往菲律賓,進行4個月的登臺演出,之後這個培訓班雖告解散,但對-七子戲的影響相當深遠。其中李祥石在1989年獲選為-藝師;而學員之一的吳素霞也在學成之後投身七子戲的薪傳工作,1988年獲得教育部頒發(fā)-藝術(shù)戲劇薪傳獎。
七子戲的代表劇目有《陳三五娘》、《郭華買胭脂》、《高文舉》、《朱弁傳》等,現(xiàn)多以「折子」的方式演出。
中文關(guān)鍵字:梨園戲 , 上路 , 下南 , 十八棚頭 , 南管
英文關(guān)鍵字Nanguan Music
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