分類: 曲藝 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 11-24

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本書(shū)為王安祈女士將自己於1992年至1995年間發(fā)表於研討會(huì)的學(xué)術(shù)-集結(jié)而成，共有五篇學(xué)術(shù)-、劇評(píng)四則以及附錄的一篇文章。雖是在不同時(shí)間與因素下完成的，但對(duì)了解傳統(tǒng)戲曲在近百年的發(fā)展與面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，有著精辟深入的觀察與觀點(diǎn)。

　　以〈折子戲到全本戲──-以來(lái)崑劇發(fā)展的一種方式〉為開(kāi)始的第一篇文章，在編排上以時(shí)間與階段的敘述方式呈現(xiàn)，從近代以來(lái)，中國(guó)戲曲多以折子戲?yàn)椤复砀餍挟?dāng)角色表演精華」取代全本戲的演出，成為崑劇演出最主要的方式。但經(jīng)過(guò)時(shí)間和空間環(huán)境的變遷，陸續(xù)出現(xiàn)以情節(jié)完整的劇目，為後來(lái)的「連臺(tái)本戲」鋪路。期間針對(duì)從傳統(tǒng)劇目中再提煉編修的劇本，以及評(píng)論劇本中所面對(duì)的困難與問(wèn)題，在本文中都有提出解決的方式與結(jié)果探討，由延續(xù)傳統(tǒng)到加入新意到創(chuàng)新，展現(xiàn)了當(dāng)代人的智慧與心血。

　　〈京劇文士化的幾個(gè)階段〉說(shuō)明中國(guó)戲曲與知識(shí)文士間的合作與發(fā)展，在中國(guó)時(shí)值新舊交替之際，將京劇由民間戲曲過(guò)度到文人化的歷程做一解釋說(shuō)明。以梅蘭芳與文人間合作發(fā)展為觀察重心，透過(guò)梅蘭芳先生對(duì)劇本表演內(nèi)容的努力與文人合作的創(chuàng)新，將中國(guó)戲曲推向文人化的方向，但劇作家的創(chuàng)作理念仍在演員表演藝術(shù)附庸之下。而京劇的名士化要到田漢、歐陽(yáng)予倩等以編劇主導(dǎo)時(shí)才完成，由演員中心轉(zhuǎn)變成編劇中心所衍生的討論也有精采的論述。

　　〈文化變遷中-京劇發(fā)展的脈絡(luò)〉中簡(jiǎn)介了自遷臺(tái)後，由於-、經(jīng)濟(jì)的各種不同的發(fā)展，對(duì)於京劇發(fā)展的脈絡(luò)與影響。由「演出傳統(tǒng)劇目」到「創(chuàng)新新編劇目」所遇到的時(shí)空環(huán)境變化與遭遇的不同困難，「古老」與「前衛(wèi)」、「?jìng)鹘y(tǒng)」與「現(xiàn)代」和「?jìng)鹘y(tǒng)戲曲界」與「西方現(xiàn)代戲劇」對(duì)京劇在-的發(fā)展都是不斷遭遇和急需解決的問(wèn)題，在文中都有提出相當(dāng)多的省思與討論。

　　〈-劇團(tuán)來(lái)臺(tái)對(duì)-戲曲界的影響〉中介紹了--劇團(tuán)來(lái)臺(tái)後對(duì)-京劇界所產(chǎn)生的一些現(xiàn)象做深刻的提問(wèn)與整理，以及該如何面對(duì)京劇在-的發(fā)展方向做期許。

　　〈川劇王魁戲的四個(gè)系統(tǒng)及其影響〉以「王魁」這個(gè)最早的南戲劇目，有其一定的戲劇地位以及成為其他各劇種的移植改編對(duì)象，以《紅鸞配》、〈情探〉、周慕蓮演出本、席明真李明璋改本以及對(duì)其他劇種的影響做進(jìn)一步的研究與說(shuō)明。

　　劇評(píng)四則是以劇目為例，針對(duì)《曹操與楊修》、《唐太宗與魏徵》、《無(wú)限江山》、《鍾馗嫁妹》演出有特出的評(píng)論。

　　附錄為〈中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)精神〉一文，將傳統(tǒng)戲曲的架構(gòu)與演出方式做重點(diǎn)的說(shuō)明與解析。

參考資料

《傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代表現(xiàn)》，王安祈著，臺(tái)北：里仁書(shū)局，1996

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