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然而高甲戲是一種很特別的戲劇,源自閩南地方,但在傳入臺灣後,不斷的與臺灣其他流傳的,如南管、北管等曲藝雜技揉合,它有著南方溫婉的唱腔,卻又加入了北方的戲劇的武打及民間游藝雜耍的表演??梢哉f是在臺灣吸收了其他文化的優(yōu)點融合成了屬於臺灣本土的新劇種。
周水松一生保存了大量的藝文資料文獻(xiàn),他存留了多數(shù)民國40年(1951)到70年(1981)間抄寫的劇本,這些劇本主要取材自歷史故事、話本傳奇小說,情節(jié)不同,但結(jié)構(gòu)大致相同的戲碼,意即套用傳統(tǒng)戲碼的場次,如打擂臺的場面、拋繡球招親,都可以普遍的運用在不同的劇目中。除了劇中的人名、唱詞作一些調(diào)整外,其余的對白、舞臺的身段動作都差不多,可謂「以不變應(yīng)萬變」。因此,周水松執(zhí)導(dǎo)的高甲戲到後來形成一種「活戲」的模式,學(xué)員在學(xué)戲的過程中,對於高甲戲的排場、程式有了粗略的認(rèn)識。只要導(dǎo)演在演出前說明大致的情節(jié),便可以套用演出。
周水松先生素有「高甲戲最後堡壘」的尊稱,民國81年(1992),「生新樂高甲劇團」榮獲薪傳獎團體獎;翌年(1993),周水松先生又獲得薪傳獎個人獎項。正當(dāng)藝文界人士及高甲戲愛好者期待高甲戲能在周先生無私薪傳下再度振興時,周先生卻不幸積勞成疾,獨留下繞梁余音。
參考資料
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