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　　丑的名目初見於宋元南戲，對(duì)其來(lái)源說(shuō)法不一，或謂丑是丑的省寫，明徐渭《南詞敘錄》載：「丑，以墨粉涂面，其形甚丑。今省文作『丑』」；或疑為宋雜劇、金院本的「爨」的演變（王國(guó)維《古劇腳色考》）；或疑為宋雜劇、金院本的副凈分化而來(lái)（錢南揚(yáng)《戲文概論》）；或疑為紐元子之省文（王棠《知新錄》）。」在戲曲形成以前，滑稽表演的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代的優(yōu)，唐參軍戲的參軍和蒼鶻，宋雜劇和金院本的副末、副凈等，都是以插科打諢、滑稽調(diào)笑為其特徵；宋代民間歌舞中也有很多以滑稽調(diào)弄為主的節(jié)目。南戲的丑，當(dāng)是這一傳統(tǒng)的繼承。南戲的丑扮人物甚雜，多為插科打諢人物或次要人物，并經(jīng)常與凈或末搭配，或作性格色彩上的調(diào)劑和映襯，或相互調(diào)笑以活躍戲劇氣氛。元雜劇無(wú)丑，喜劇人物由凈扮演，入明以後受南戲影響而有丑。明代戲曲中，丑的表演逐漸脫離單純插科打諢或雜扮各種人物的初級(jí)形態(tài)，開始扮演重要人物并致力於性格的刻畫。隨著凈的表演逐步走向正劇化，凈、丑逐漸分工，丑成為喜劇人物的主要扮演者。

　　最遲在萬(wàn)歷、天啟年間，在凈、丑行中初步形成了凈、中凈（丑）、小凈（小丑）三種類型（王驥德《曲律?論部色》）。據(jù)萬(wàn)歷刻本搬演林沖故事的《靈寶刀》：凈扮權(quán)奸高俅，中凈扮陷害林沖的主要幫兇陸謙，丑扮衙內(nèi)高朋，不但凈、丑的分工已初具規(guī)模，丑的表演在性格化程度上也有提高，角色分配已經(jīng)接近於後世崑山腔的分行規(guī)制。到清代中葉崑山腔中，凈發(fā)展為正凈稱大面，丑形成了二面（付或副）和三面（丑）兩個(gè)分支，扮演的人物各有側(cè)重，藝術(shù)上也有了各自的特色（《揚(yáng)州畫舫錄》）。與崑山腔同時(shí)流傳的弋陽(yáng)諸腔的丑，則以其濃郁的民間色彩和生動(dòng)活潑的生活氣息顯示出自己的獨(dú)特風(fēng)采。其後，高腔、梆子、皮簧和民間小戲各系統(tǒng)劇種都發(fā)揮了自己的創(chuàng)造。到近代戲曲中，丑的表演藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，不同的劇種都有各自的風(fēng)格特色。

　　丑的表演一般不重唱功而以念白的口齒清楚、清脆流利為主，多用散白，表現(xiàn)上層人物時(shí)用韻白。相對(duì)地說(shuō)，丑的表演程式不像其他行當(dāng)那樣嚴(yán)謹(jǐn)，但有自己的風(fēng)格和規(guī)范，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是丑的基本動(dòng)作；崑、川、漢劇等歷史比較悠久的劇種在表演程式的規(guī)格上要求比較嚴(yán)格，民間小戲則比較靈活自由。這些表演上的基本特點(diǎn)，結(jié)合具體性格，可以表現(xiàn)幽默、機(jī)智的正面人物形象，也可以表現(xiàn)靈魂丑惡、道德敗壞或品性上有嚴(yán)重缺陷的反面人物形象。按扮演人物的身份、性格和技術(shù)特點(diǎn)，大致可分為文丑和武丑兩大支系；文丑中又有袍帶丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑和老丑等若干分支。武丑的特點(diǎn)是既擅長(zhǎng)武功又足智多謀、口齒伶俐，俗稱「開口跳」。

參考資料

中國(guó)大百科全書出版社編輯部編《中國(guó)大百科全書：戲曲、曲藝》，北京：中國(guó)大百科全書出版社，1983。 王沛綸編《戲曲辭典》，臺(tái)北：臺(tái)灣中華書局，1989。

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