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牛犁陣之來源,有謂屬模仿衍生之陣頭,有謂自創(chuàng)新興之陣頭,至今未在閩南文獻中發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載。在臺灣雖也未見明確記載,但據(jù)資深老藝人追憶,約19世紀末已盛行於中南部沿海一帶。一般的認知是因其主題曲【牛犁歌】,或所使用的道具中有牛犁,或演出內(nèi)容與耕牛犁田的農(nóng)村生活有關(guān)等而得名。因此有謂牛犁陣是臺灣土生土長,由原始農(nóng)村生活演化而來。
在文陣中,牛犁陣屬演員人數(shù)較多的陣頭,但人數(shù)、角色不定,過去舞牛者、推犁者、丑、旦等不可或缺,而牛、犁等為必備道具,今因人手不足,有些團體已減少某些角色或省略鋤頭。目前所見之牛有兩種造型,又各有兩種不同的演出形式。一種為全牛,人在牛內(nèi)部舞弄,除牛頭為硬體造型外,牛身由不加內(nèi)框之軟布所制成,其一為二人分飾牛頭與牛尾;另一為一人飾一牛,手持牛頭,牛尾以造型呈現(xiàn)。一種為只有硬體的牛頭,牛頭通常以竹篾或藤為內(nèi)框,手持牛頭,其一為人在牛頭外部舞弄;另一為人在牛頭內(nèi)部舞弄。
牛犁陣所使用的樂器,有殼子弦、大管弦、月琴、三弦、笛(直吹、橫吹)、吹、四塊、鐘子等,種類與數(shù)量并無嚴格規(guī)定,視各團演出條件而定,但普遍使用殼子弦、大管弦、月琴、笛等絲竹樂器,且只要人手夠,擦弦樂器甚至彈撥樂器等,都會有同一樂器兩人以上的演出。迎神賽會時會加上鑼、鼓、鈸等打擊樂器,以營造熱鬧喧囂的氣氛。今也常見以錄音設(shè)備替代。
牛犁陣所使用的曲目,傳統(tǒng)上有【牛犁歌】、【送君】、【十月胎】、【看牛歌】、【草螟弄雞公】、【手巾歌】(一條手巾)、【病子歌】、【撐渡】、【秋天梧桐】、【七月十四】、【八月十六】等至少50首以上,【牛犁歌】一般被認為是牛犁陣的主題曲。今也出現(xiàn)一些閩南語創(chuàng)作歌謠流行歌曲,如【望春風(fēng)】、【農(nóng)村曲】等。另還有一些器樂曲,如【四門譜】、【萬年歡】[綿搭絮]、【行路譜】(上ㄨ五上五)、[行路譜](一ㄨ一四一)等。
早期牛犁陣分布廣、數(shù)量多,多為業(yè)余莊頭陣,今數(shù)量大為減少,多出現(xiàn)在以娛樂、健身為目的的社團?,F(xiàn)存團體中,不論職業(yè)或業(yè)余,有些也同時演出車鼓陣、桃花過渡陣、七響陣、拋采茶等,由同一組人員演出,使用同一批樂器,或代之以錄音設(shè)備,不僅後場同一批人,演員也有重疊現(xiàn)象。
牛犁陣主要分布於中南部沿海地區(qū),尤以臺南縣一帶最多。目前具代表性的陣頭如臺南縣西港鄉(xiāng)南海埔的東港子耕牛歌陣、臺南縣七股鄉(xiāng)竹橋七十二份慶善宮牛犁陣、臺南縣南化鄉(xiāng)東和村金馬寮牛犁陣、高雄縣內(nèi)門鄉(xiāng)光興村烏山坑牛犁陣等。
中文關(guān)鍵字:陣頭 , 文陣 , 牛犁歌
英文關(guān)鍵字zhentou , wenzhen , niulige
參考資料
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