分類: 為什么 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-25

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-、藏傳諸佛教國家為什么不素食？13 個答案

答案 1：

吃肉蓄發(fā)娶妻的和尚神道原本是-傳統(tǒng)的宗教，可是經(jīng)過文化的融合，自然而然的與外來的佛教相結(jié)合。而明治初期的革命份子，大都具國粹主義的思想，他們企圖建立純粹的神道，并將之立為國教，所以首先強迫佛教與神道劃分界線。 -的僧侶原本勢力強大，不但擁有巨大領(lǐng)地，甚至私擁軍團（稱為僧兵），連執(zhí)政者都受其威脅。革命份子及神職人員乃藉此機會繼續(xù)展開「廢佛毀釋」的行動。例如，興福寺的五重塔及三重塔都被他們以低廉的價錢賤賣掉。其他的藩國也都跟進(jìn)，紛紛廢棄佛寺（共廢１６３０馀寺），其中富山藩還將梵鐘及金佛沒收，鑄成大炮。「廢佛毀寺」的行動不只是宗教改革的一環(huán)，同時也因為寺院的領(lǐng)地重新分配，所以兼具土地改革的意義。 民眾的反寺院斗爭似乎有燎原之勢，另一方面維新政府又懼怕-教起而代之，所以於明治４（１８７１）年開始積極保護(hù)佛教。但是維新政府接著采取從-徹底瓦解佛教勢力，卻又不著痕跡的手段。明治五（１８７２）年四月，規(guī)定僧侶可吃肉、娶妻、蓄發(fā)，法事以外可穿著便服。雖然-佛教中原有可以娶妻吃肉的一派，但在明治政府的「陰謀」之下，這種風(fēng)氣才普及起來。明治政府暗中盤算，只要僧侶娶妻生子，就會產(chǎn)生私心，其團結(jié)力自然而然遭到腐蝕而瓦解。同年１１月，禁止僧侶托缽。明治６（１８７３）年１月準(zhǔn)許比丘尼蓄發(fā)、吃肉、結(jié)婚、還俗。以結(jié)果論，明治政府的盤算可說完全成功。來源 -is8.cn/s-owart...關(guān)于-和尚部分可擴展閱讀京極夏彥的《鐵鼠之檻》。藏傳佛教部分因蔬菜少而天氣嚴(yán)酷，佛允許他們吃肉，而不能殺生?！防闼碌?說的，沒有文獻(xiàn)性。

答案 2：

“葷”字是草字頭，本意指的不是肉，而是蒜、蔥、韭、薤、興渠這類有-性氣味的蔬菜。佛教里管“肉”叫“腥”。中國佛教不吃肉，是因為南朝梁武帝信奉佛教，他覺得吃肉就是殺生，所以下令不許吃肉。

答案 3：

佛教最基本的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒——其中不包括不食葷腥，也不禁止婚娶。佛教也分很多宗派的，不同宗派所持的戒律不同。

答案 4：

達(dá)賴?流亡的自在?里說，-僧人食肉是因為-天寒，食素不足以提供足夠的熱量抵御寒冷，但他們雖食肉卻不殺生。另外，像一些修為極高的人，就不怎么吃肉了。-，章太炎曾嘲笑說他們的僧人還是叫居士準(zhǔn)確，說的就是-僧人的食肉喝酒，娶妻生子。大概每一地方都有一地的風(fēng)俗，淮南為桔淮北為枳吧。

答案 5：

其實是佛教剛傳到中國的時候也沒有這些斷酒肉的戒律的。但是到了唐代之后才開始漸漸有了戒律，直到明清連普通信徒都開始被鼓勵吃素。主要變遷有兩個原因，一是政權(quán)的需要。在李唐政權(quán)的時候，官方的宗教是道教。等到武則天掌權(quán)的時候，為了鞏固政權(quán)，開始推崇佛教。而且據(jù)說武則天偽造了一部經(jīng)書，叫《大云光明經(jīng)》。這部書里有說到女人是可以當(dāng)轉(zhuǎn)輪王的。所以武則天試圖以宗教為依托讓給自己的掌權(quán)成為合理的事情。為了擴大佛教的影響力，官方-了政策，規(guī)定每個月有幾天市場上不賣肉。這樣，不殺生吃素的觀念才慢慢傳開。而真正加強這一戒律的，實際上是來自于宗教的競爭。唐代在中原有三個主要的競爭教派，景教（-教的一支），衣天教（波斯 敗火教），明教（起源于敗火教但被視作異端）。其中明教又被稱作摩尼教，被回戶大帝國發(fā)揚，受到保護(hù)。安史之亂時，因引入回戶的-力量，摩尼教傳入中國。最大的競爭就來自于摩尼教和佛教。由于釋迦摩尼和摩尼相近的名稱，以及摩尼教相當(dāng)森嚴(yán)的戒律。他們穿白衣，嚴(yán)格吃素。佛教被指責(zé)為不清凈。在此競爭的環(huán)境下，出家人開始漸漸嚴(yán)守戒律，直到明清發(fā)展到頂峰。佛教的起源是在印度，發(fā)展到中國來的只是其中的一支。很多發(fā)展都和自身原本的宗教融合，并且受到了當(dāng)時歷史背景的諸多影響。-和藏傳佛教雖然都屬于大乘佛學(xué)的分支，但與中國也是有很多不同的。

答案 6：

戒律很多是因怕眾生譏諷而產(chǎn)生的，不恒順眾生就是破戒。

答案 7：

佛經(jīng)里也是講不吃肉的，小乘佛法允許吃“三凈肉”，即：第一、眼不見殺,既沒有親眼看見動物臨死的凄慘景象;第二、耳不聞殺,既沒有聽見它慘叫的聲音;第三、不為己所殺,既不是為了自己想吃才殺的。看涅般經(jīng)里的意思，如來最初是允許吃這三種肉，但也明確吃肉不好，估計那只是個過渡，后來就禁吃所有肉了。也有說據(jù)玄奘《大唐西域記》所載：-等地本來是素食文化，只不過后來佛教滅亡，--入侵，才改為吃肉。這個-佛教有沒有滅亡過不清楚，倒是記得印度的佛教曾因為-教入侵而沒落，這些年又因為其眾生平等的教義被低等種姓廣為接納（印度教還是很嚴(yán)格種姓的），不知道有沒有這個的影響。至于印度的主要宗教印度教，他們的經(jīng)典《薄伽梵歌》里是反對吃肉的“愛奎師那的人無論奎師那要什么，就會給他什么并會避免供奉任何不合需要或未要的東西。 所以，肉、魚、蛋不要供奉給奎師那。如果他想要這些供品的話，他會這樣說的。但他清楚地要的是：花、果、葉、水，他說這樣的供品「我會接受」。因此，我們應(yīng)該明白，他不接受肉、魚、蛋。蔬菜、五谷、水果、牛奶、水都是適合于人類的食物，是由主奎師那親自規(guī)定的……屠宰可憐的動物也是由愚昧形態(tài)所引起的。屠宰動物的人不知道，動物將來會有適合的軀體來-他們。這就是自然的法律。而在人類社會則是：殺人者死。至尊主對一只螞蟻被殺，也不能容忍。人們必須為此付出代價。因此，耽于殺害動物以肆口舌之欲是愚昧之至。”不過聽說現(xiàn)在的印度教是不特別規(guī)定吃素的，猜想他們神明太多，統(tǒng)一起來也很難，但也說印度教比較高層級的都是吃素的?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》四相品　斷肉食章迦葉菩薩稟告佛陀：‘世尊！不應(yīng)該布施肉類給吃肉的人，為什么呢？因為不吃肉有大功德?！鹜淤潎@迦葉菩薩說：‘很好很好！你真了解如來的心意，護(hù)持佛法的菩薩都該像你一樣。善男子！從今天起，我不許聲聞弟子吃肉。接受信眾食物布施時，應(yīng)觀想食物有如自身子女的肉?！热~菩薩又請問佛陀：‘世尊！為什么您不允許弟子吃肉呢？’佛陀回答：‘因為吃肉會斷慈悲-?！热~又說：‘先前如來為什么允許比丘吃不見殺、不聞殺、不疑為己殺的三種凈肉呢？’佛陀回答：‘這三種凈肉，是隨著不同的事項因緣逐漸制訂?！热~又請問佛陀：‘為什么十種不凈肉，及九種清凈肉，都不許吃呢？’佛陀告訴迦葉菩薩：‘也是隨著不同的事項因緣逐漸制訂。要知道當(dāng)初制訂這些戒律時，已經(jīng)明白宣示不可吃肉的義理?！热~菩薩又稟告佛陀：‘為什么如來稱贊魚和肉是美食？’佛陀回答：‘善男子！我不曾說過魚和肉是美食，我說甘蔗、糙米、蜂蜜，一切谷類、黑糖、乳酪、酥油等是美食。雖然說要準(zhǔn)備各種場合穿的衣服，但每種衣服的顏色必須灰暗不亮麗。穿的衣服都不可講究，怎么吃的反而貪著魚味肉味呢？’迦葉又說：‘如來若制訂不許吃肉，那乳酪、酪漿、生酥、熟酥、胡麻油等五種食物也不該吃，以及各種衣服、蠶絲衣、玉石、皮革、金銀器皿等物品也不該接受?！鹜诱f：‘善男子！你的見解不該像尼犍子裸形外道一樣，如來制訂一切戒律，各有不同的意義。因為意義不同，先前允許吃三種凈肉，不許吃人象牛馬等十種不凈肉。如今意義不同，因緣也已成熟，迦葉！從今日起規(guī)定弟子：所有種類的肉，無論他殺或自然死亡，一律不許吃。

答案 8：

藏傳佛教因為所屬的藏區(qū)難以種植蔬菜，所以就吃肉了，但是真正修行的話，腸胃肯定要慢慢空掉、少吃的。而且藏區(qū)的人都要和磚茶來解肉吃多了帶來的毒性。所以看到藏傳佛教吃肉千萬不要誤解成吃肉是對的，那是人家沒條件啊。-佛教的和尚能娶妻吃肉，整個和正統(tǒng)佛法偏離了，就不多說了。

答案 9：

我聽說新疆還是-有一種淫僧，專門靠打炮提升修養(yǎng)，最-的是那還是正統(tǒng)佛教的一種。。。

答案 10：

佛教有三個流派 大乘佛教 （中國 - 朝鮮 越南 現(xiàn)在中心現(xiàn)在是中國） 小乘佛教（泰國 緬甸 印尼等東南亞國家信仰的） 藏傳佛教（又叫黃教 中國- 南亞-等屬于這一派 雍正皇帝就信-教 雍和宮就是個-教的廟）事實上只有大乘佛教的和尚不吃肉還是從梁武帝之后開始 梁武帝是個虔誠的佛- 他本人吃素并下令禁止和尚吃肉 由于當(dāng)時- 朝鮮 越南都以中國為學(xué)習(xí)對象 所以他們的和尚也開始不吃肉 也就是大乘佛教的和尚都不吃肉 而-是明治維新時開始可以吃肉的 由于印度歷史上經(jīng)歷了婆羅門教復(fù)興和-入侵之后信佛的人已經(jīng)很少了 所以現(xiàn)在中國是世界佛教中心 特別是大乘佛教的中 佛牙舍利和佛骨舍利中國都有的 四大菩薩菩薩垂跡的道場也都在中國

答案 11：

佛教分派別，只有大成佛教禁止吃肉，小成、密宗(藏傳)都可以吃。

答案 12：

這叫好比道教里的正一派和全真派一樣，習(xí)俗不同

答案 13：

-教都N個派系，佛教有多派系也不出奇。

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