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答案 1：

這不是具體的某個(gè)傳說(shuō)人物可信或不可信的問題。

傳說(shuō)，先是口口相傳，文字發(fā)明后又被記載下來(lái)，已是千年甚至數(shù)千年后的事兒了。按理說(shuō)，這些傳說(shuō)應(yīng)有它的史影而非完全空穴來(lái)風(fēng)。黃帝、蚩尤所處的時(shí)代應(yīng)該是有的，他們所代表的部族也應(yīng)該有。但在被證實(shí)前，也只是按理說(shuō)而已。傳說(shuō)若被證明為史實(shí)，文字的互證是一道逾越不過(guò)的門檻。這種互證，不是傳世文獻(xiàn)之間的互證，那是五十步和百步的差別，頂多從可能到很（更）可能，還是沒出傳說(shuō)的范疇。

如果訴諸考古，地下的材料大多不會(huì)說(shuō)話（沒有文字），也就根本談不上互證，鍋碗瓢盆房子墓葬自己沒法告訴你它們是黃帝的還是蚩尤的。王國(guó)維先生提倡的地上地下文獻(xiàn)“二重證據(jù)法”，前提是地下的材料也得有字，還得是可以傳遞足夠信息的文書?！妒酚洝泛图坠俏幕プC，才能讓殷墟時(shí)期的商王朝成為信史。而傳說(shuō)時(shí)代往往還沒有文字，至少還沒有可以記錄下部族名號(hào)事跡的文書，因而基本滿足不了確證的條件。

所以，大部分傳說(shuō)就一直會(huì)“傳說(shuō)”下去。在沒有傳世文獻(xiàn)和地下出土文獻(xiàn)互證的情況下，有學(xué)者說(shuō)那是史實(shí)，你就只能當(dāng)做是一種說(shuō)法。你肯定不了它也沒有證據(jù)徹底否定它。那就先存疑吧，疑則疑之，既出于不得已，也是一種科學(xué)的態(tài)度。無(wú)疑則無(wú)現(xiàn)代之學(xué)問。

如果您認(rèn)為-的天照大神、韓國(guó)的檀君都是撲朔-、人為造成，用以提高該國(guó)族凝聚力的“-主義”的產(chǎn)物，而我們的炎黃二帝蚩尤三苗，才是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳承有自、確鑿無(wú)疑的信史，那就超出學(xué)術(shù)的范疇，不在我們討論的話題內(nèi)了。

答案 2：

黃帝和蚩尤 應(yīng)該是傳說(shuō)中的人物 但是這兩個(gè)人物 代表的是兩個(gè)大的氏族部落 黃帝氏族的圖騰是龍（大蛇） 蚩尤部落的圖騰好像是牛來(lái)著 最后這兩大部落火拼 黃帝部落聯(lián)合炎帝部落贏了蚩尤部落 所以我們以后自稱炎黃子孫 圖騰是龍 而失敗者 蚩尤部落 更往南遷 成為了西南少數(shù)-的祖先

答案 3：

感謝邀請(qǐng)！

黃帝和蚩尤盡管傳說(shuō)或者神話的成分大一些，但是我認(rèn)為還是有一定的歷史真實(shí)性的。

在陜西不是還有黃帝陵，歷代統(tǒng)治者都會(huì)到那里組織隆重的祭拜先祖儀式，黃帝陵也成了中國(guó)重要的歷史文化遺存。世界各地的華夏子孫都會(huì)去黃帝陵祭拜人文始祖。

我也曾經(jīng)去過(guò)黃帝陵燒過(guò)香。

答案 4：

我認(rèn)為這個(gè)是真的。原因是，古代人們?cè)诎l(fā)明語(yǔ)言之后，而又在沒有發(fā)明文字之前，歷史只能通過(guò)口傳的方式來(lái)記載。雖然有點(diǎn)神化的色彩，但其真實(shí)性是不容置疑的。這一點(diǎn)上，不象神話故事，或宗教故事是想象出來(lái)的一樣。

如果你看看我們國(guó)家，有56個(gè)-，好多個(gè)-沒有自己的文字，那么他們祖宗的歷史怎么流傳下來(lái)的呢？就是通過(guò)口傳呀，一代又一代的，就流傳了下來(lái)。

因此，在發(fā)明語(yǔ)言之后，而又在沒有發(fā)明文字之前，口傳的歷史實(shí)際是真實(shí)的。

答案 5：

我們認(rèn)為這是真的,有一此史-載,再怎么真那就懸乎了,因?yàn)槌悄阒苯右姷?此外

所謂的""真""對(duì)于你來(lái)說(shuō)都屬于一種邏輯形式的存在.

黃帝與蚩尤的傳說(shuō),關(guān)鍵的是一些相應(yīng)的概念被流傳至今.

另外似乎在哪里看到過(guò),說(shuō)韓國(guó)人認(rèn)為他們也是蚩尤氏的后代.你說(shuō)奇不奇.

答案 6：

一般認(rèn)為遠(yuǎn)古的帝王代表的不是某一個(gè)人，是一個(gè)部落。。當(dāng)然，在后世的記載中，傳說(shuō)的成分非常大。。。要不然哪來(lái)的九天玄女。。。

答案 7：

黃帝與蚩尤是否真的存在，目前沒有考古學(xué)的證據(jù)證明真的存在過(guò)，如果有些人要說(shuō)這是假的，那也無(wú)可反駁。

一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，絕大多數(shù)中國(guó)人承認(rèn)黃帝與蚩尤真的存在過(guò)，他們都是我們-的始祖，這就足夠了。

答案 8：

傳說(shuō)大部分根據(jù)歷史的事件改編的，我想真實(shí)性比較高。只是現(xiàn)在我們還沒有找到證據(jù)。

答案 9：

我以為需有考古印證。

答案 10：

會(huì)有的，只是沒有那么神。就像媽祖娘娘諸葛亮釋迦摩尼等一樣，被神化的優(yōu)秀的人。

答案 11：

所有的遠(yuǎn)古傳說(shuō)都應(yīng)該是真實(shí)歷史留下的足跡，只是因?yàn)榭趥鞯脑虻降琢舻浆F(xiàn)在的與歷史本身之間有多少差距那需要更多的考古來(lái)應(yīng)證。

答案 12：

黃帝、蚩尤可能真實(shí)存在過(guò)的，但距今歷史久遠(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)從考證了。加之，后來(lái)的古人對(duì)他們的神化、魔化，久而久之，演變成了傳說(shuō)。什么九天玄女，陽(yáng)符經(jīng).......這些應(yīng)該是古人的后期加工，就如，封神榜一樣，商朝是存在的，紂王是存在的，妲已也是出現(xiàn)過(guò)的，可絕非如神話一般。

答案 13：

至少黃帝是真實(shí)存在的，中國(guó)的文明就是從黃帝開始計(jì)算的，五千年的文明。

答案 14：

炎黃蚩應(yīng)是存在的，只是沒有傳說(shuō)的那么偉大，他們應(yīng)是我們的-處于重大歷史轉(zhuǎn)折期的關(guān)鍵人物，確實(shí)做出來(lái)很大的貢獻(xiàn)，因此被后人口口相傳，但在這一傳誦的過(guò)程中，逐漸的大家把一些不是他們的功勞記在了他得賬上，神化的過(guò)程使他們由人變成了神，反倒不是那么可信了。剛才沒看原來(lái)這些別人都說(shuō)過(guò)了，算我說(shuō)廢話哈

答案 15：

提這個(gè)問題的人，應(yīng)該再提一個(gè) 日“-與- 有沒有”

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