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答案 1：

所謂“中國風(fēng)”，如果作為一種營銷策略，可以理解。但從創(chuàng)作的角度看，所謂“中國風(fēng)”是不可能被事先設(shè)計(jì)或提出的，并作為一種范式去指導(dǎo)創(chuàng)作，它是全中國所有作者和作品自然形成的一個(gè)結(jié)果，而不是創(chuàng)作的原因。這就像生活中你不用每天刻意問自己應(yīng)該怎么穿怎么做怎么說話才像一個(gè)中國人呢？你怎么做都是一個(gè)中國人。但是，有的人到了國外，反而會(huì)刻意穿戴一些所謂“-特色”的東西，比如齊劉海、旗袍、唐裝之類的，其實(shí)這就是帶有一定刻意成分的個(gè)人營銷。美國人和我們最大不同在于，他們把“-風(fēng)”作為營銷的內(nèi)容，比如《功夫熊貓》、《里約大冒險(xiǎn)》等等，而不糾結(jié)于把“-風(fēng)”作為創(chuàng)作者的身份表達(dá)，我們恰恰相反，始終把“中國風(fēng)”作為創(chuàng)作者的身份表達(dá)，幾乎在此問題上糾結(jié)致死！我們忘記了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，觀眾看動(dòng)畫片時(shí)，到底是關(guān)心內(nèi)容表達(dá)呢還是更關(guān)心作者的身份表達(dá)？當(dāng)然是前者！有誰會(huì)糾結(jié)于《功夫熊貓》為什么不是中國人做的？《里約大冒險(xiǎn)》為什么不是巴西人做的？但是，不管美國人做什么，它的主流作品會(huì)形成某種共性，這就是所謂的“美式”風(fēng)格吧，這不是刻意為之，而是美國人的集體無意識(shí)在其動(dòng)畫作品中的自然表現(xiàn)。而我們經(jīng)常不自覺的把這種集體無意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體有意識(shí)去操作所謂的“中國風(fēng)”，所以往往注定失敗。而且，在日益全球化的背景下，很多作品是國際資本和人才合作的結(jié)果，創(chuàng)作者的地域身份的表達(dá)顯得更加不重要！更可悲的是，很多時(shí)候我們對(duì)所謂“中國風(fēng)”的理解還不是我們自己對(duì)自己的真實(shí)理解，而是我們想象的外國人眼里我們應(yīng)該是什么樣的。就像有時(shí)我們并不是真愛穿唐裝，但在有些場(chǎng)合覺得這樣更符合外國人對(duì)我們的形象預(yù)設(shè)和期望，而這種預(yù)設(shè)和期望甚至并非真正的源于外國人，而是我們的想象，這是可悲中的可悲了。所以，所謂“中國風(fēng)”，除了你把它作為營銷策略來運(yùn)用之外，所謂中國動(dòng)畫究竟應(yīng)該是哪種“style”,根本不應(yīng)該是中國動(dòng)畫人關(guān)心的大問題，要想進(jìn)步，中國動(dòng)畫人應(yīng)該Just do it 就OK了?。?/p>

答案 2：

我覺得中國風(fēng)應(yīng)該先從講故事的方式開始，神對(duì)了，形自然就對(duì)了，不急，中國動(dòng)“慢”人要成長(zhǎng)，別人三十年成猛將，咱骨瘦如柴談何獨(dú)立門派？我們還是先慢慢來，開心認(rèn)真的面對(duì)每一次創(chuàng)作機(jī)會(huì)吧。

答案 3：

如果看到一部動(dòng)漫，不看介紹直接看劇情，看著看著突然說，哎呀，這是中國動(dòng)漫啊，那么中國風(fēng)就已經(jīng)形成了。

現(xiàn)在，有許多優(yōu)秀的作品，但是風(fēng)還是談不上。。。。。

而且，我覺得聽聽-動(dòng)漫界對(duì)我們動(dòng)漫的評(píng)價(jià)更能使我們認(rèn)清中國動(dòng)漫，不管評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)。

答案 4：

什么事中國風(fēng)，-動(dòng)漫也沒有一個(gè)統(tǒng)一的風(fēng)格吧。宮崎老爺子的動(dòng)畫，在-基本沒有類似的，但是他在世界上贏得無數(shù)贊譽(yù)。

動(dòng)漫的靈魂，在于這個(gè)故事的含義。而讓世人認(rèn)可的途徑，就是講述這個(gè)含義的辦法。

不會(huì)因?yàn)榕c眾不同的畫風(fēng)而拒絕一個(gè)好的故事，宮崎駿就是，也沒有哪個(gè)是因?yàn)楦呙畹漠嬶L(fēng)成為經(jīng)典的，圣魔之血就是。

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