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不過，-的行政院新聞局，直到1969年8月30日，因再度接獲來自中國佛教會的強烈-陳情書，才於1969年9月1日，勒令各戲院禁映繼續(xù)公開該片。但是，《新火燒紅蓮寺》的電影，為何會遭到如此的禁映下場呢？
這其實涉及該片內容，被認為有嚴重?辱佛?的具體事實。因該片中的情節(jié)，是取自現代新武俠小說名家平江不肖生的長篇小說《-奇?zhèn)b傳》，以崑侖、崆峒派劍俠的爭奪水陵碼頭的沖突為主干，穿插一些反清復明的線索，再加入一些野史、傳聞，內容描述：紅蓮寺中的智圓和尚表面上道貌岸然，實質上卻為非做歹。而寺中機關暗布，被女俠陸小青發(fā)現，但卻身陷其中，幸而被柳遲救出；不料，卜巡撫也誤入紅蓮寺的機關，於是柳遲奉呂宣良之命破案救人，最後還放火燒掉了紅蓮寺。
早在1928至1931年間，-地區(qū)的明星公司就拍制了18集的《火燒紅蓮寺》，由鄭正秋編劇，張石川導演，董克毅攝影，鄭小秋、夏佩珍、譚志遠、蕭英、鄭超凡、趙靜霞、高梨痕等人主演。由於自第1集拍出後，即深受觀眾喜愛，因此，於同年拍出第2、3兩集，且由當紅女星胡蝶加盟，進一步壯大聲勢。1929年拍攝了第四至第六集，1930年再拍第10至16集；1931年又拍17、18集?？墒牵擦钤S多的-僧尼深感受辱，大表-。
所以，-邵氏影片公司於1969年重拍此片時，特改名《新火燒紅蓮寺》，但情節(jié)大致依舊，是希望能重新締造30年代末期到40年代初期的市場佳績。可是，又鑒於佛教界過去的反對，戰(zhàn)後遷臺的行政院教育部文化局於1969年4月25日，便假該局電影試映室，招待臺北市諸山長老及中國佛教會理監(jiān)事、-居士閱評《新火燒紅蓮寺》影片內容，是否可以接受？當時在臺的資深僧尼和一些名流居士們，便都紛紛出席觀看，但在看完影片後，彼等一致認為：該片的內容荒誕，不宜放映。
其中，尤以在-時期即曾-過的釋樂觀(1902-1987)反應最為強烈，他當天在看完該片後，立即發(fā)表談話說，像這種「陳舊落伍怪誕無稽的低級片子」，最好把它封藏起來。他在發(fā)完言之後，就離席出場，以示-。至於名流居士之一的方倫，則批評：該作者為取悅觀眾，常以和尚、道士為主角，除了繪聲繪影和誨盜誨淫之外，且有誹謗三寶之嫌。原作者不肖生，既先致誤於前，而其後的富華電影公司，又為了賺錢，居然把它搬上銀幕加以演出，使萬千觀眾，都懷疑深山古寺，皆是藏垢納污之場，讓一般人斷絕凈緣，所以其過不小。類似的負面評價，紛紛出籠，并逐漸形成佛教界必須一致抵制該片在臺公-映的共識。
不過，該片還是曾被公-映了一段時期，并且前往各戲院觀看該片者還不少。相對於此，中國佛教會鑒於當時的不少佛-已對該片的負面印象極為強烈，所以，在1969年8月30日，向行政院新聞局正式提出書面陳情；1969年9月1日，當時中國佛教會秘書長釋了中與釋今能，更親自共赴新聞局提出三點要求，必須迅即停映該片。
行政院新聞局察覺事態(tài)嚴重，不看再拖延，於是當天即下達公文，勒令放映該片的各戲院，即日起須停止繼續(xù)公-映該片，也藉此為當時-佛教界強烈-該片的串連行動畫下句點?！?
中文關鍵字：-邵氏影片公司 , 《新火燒紅蓮寺》 , 辱佛 , 中國佛教會
英文關鍵字HKSBFC , Disgrace Budd-a , C-ina Budd-ist Association
參考資料 釋樂觀，〈觀賞「火燒紅蓮寺」毒片預映〉，釋樂觀，《中國佛教近代史論集》，臺北：常樂寺，民1978年11月，初版，頁216–223。鄭壽彭，〈一頁沉痛的回憶：為反對「-奇?zhèn)b」影片上演作〉，《青選一集》（臺北市，獅子吼-社，1972年5月15日，初版），頁177。 中國佛教會，〈呈中國-中央委員會社會工作會(中佛圣秘字第6258號)〉，（-61年6月21日），《-佛教》，第26卷第1期（-61年7月30日），頁48。闞正宗，《重讀-佛教．戰(zhàn)後-佛教（續(xù)編）》，臺北：大千出版社，-93年4月，初版。
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