分類: 電影 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-20

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戰(zhàn)後-出現(xiàn)對於有?辱佛電影?嫌疑的-風(fēng)波，最強(qiáng)烈的對象，是1966年-邵氏公司根據(jù)清代章回小說《野叟曝言》，改編拍攝的武俠片《文素臣》。并且，此一-風(fēng)波，-并非最早發(fā)動的地方，而是受到來自東南亞華僑先前在當(dāng)?shù)卮笠?guī)模-該片有嚴(yán)重?辱佛?情節(jié)的影響，所以它其實是一種跨國際性的集體-大風(fēng)波之影響下的後續(xù)性抵制作為。因此，具有特殊性的時代意義和型態(tài)。而

此一風(fēng)波漫延到-的相關(guān)過程如下：

一、來自境外-風(fēng)波

1.1966年9月19日，馬來西亞佛教總會為反對《文素臣》影片上映，由釋果真比丘率領(lǐng)10人代表團(tuán)，向邵氏的檳城辦事處-，遞交-書。馬來西亞佛教會-釋竺摩比丘(1913-1971)并發(fā)表書面談話表示：邵氏公司若執(zhí)意不聽，決不中途作罷。所以在101966年月2日，馬來西亞佛教總會假吉隆坡雪蘭莪佛教分會，召開全馬各-佛教團(tuán)體代表大會，會中決議通過：用大會名義，呈請政府將《文素臣》毀辱佛教影片，列為永遠(yuǎn)禁映影片；并成立「防止毀辱佛教影片工作委員會」，公推釋金明、釋廣余、釋金星、釋振敏、釋伯圓、釋宗監(jiān)等比丘及鄭天柱為工作委員，開始聘請律師，呈文請求政府，不準(zhǔn)放映毀辱佛教之影片。

2.1966年10月13日，-邵氏公司在越南西貢市放映該片時，當(dāng)?shù)氐奈髫暦鸾虝墒澜绶鸾倘A僧大會越南區(qū)-釋超塵比丘，函告各報，除指責(zé)邵氏公司作為不當(dāng)，并要求禁映《文素臣》影片。而邵氏公司幾乎同時在菲律賓宿霧的明星戲院上映該片]時，也同樣遭到當(dāng)?shù)囟ɑ鬯箩屛ù缺惹鹣驊蛟贺?fù)責(zé)人提出數(shù)次嚴(yán)重-，并擬就〈告宿務(wù)菲華同胞書〉，廣為散發(fā)各界，要求共同抵制該片繼續(xù)放映。

二、-對境外-風(fēng)波的回應(yīng)始末

1. 這些來自東南亞教界的佛--風(fēng)波，陸續(xù)出現(xiàn)時，雖然-邵氏公司并未在1969年正式放映該片，但在隔年的春節(jié)檔期，已預(yù)訂在-各地戲院放映該片。而恰巧當(dāng)年是-爆發(fā)?文化大革命?之年，-官方則相應(yīng)於同年的11月12日，?國父誕辰紀(jì)念日?當(dāng)天，明定為?中華文化復(fù)興節(jié)?。於是，總部設(shè)在臺北市的中國佛教會，於1966年11月29日，假臺北市圓山附近的臨濟(jì)寺召開?中華文化復(fù)興運(yùn)動座談會?，趁機(jī)就東南亞-邵氏公司出品之《文素臣》影片詆毀佛教的駐多負(fù)面消息，達(dá)成決議：向內(nèi)政部、中國-中央黨部五組、行政院新聞局電檢處等單位，呈請禁止放映，并公推釋道安、釋白圣、釋道源、釋樂觀、釋悟一、釋圣印等比丘，共同到新聞局電檢處，請求禁映該片。

2. 除此之外，素來熱心佛教的立法委員：陳成、董正之、陳正修、鄧翔宇等共14人，也配合於1966年 12月22日，在立-第1屆第38會期第22次會議上，向行政院提出質(zhì)詢說：現(xiàn)在廣播臺播送歌曲，大多為-之聲，電視臺放映影劇，幾盡屬刼殺之片。茲又聞-邵氏公司新制充滿污穢之《文素臣》影片，為星、馬各地所禁映者，竟由唯利是圖之商人運(yùn)入臺省，行將上演?！父沤翊蠼中∠锖⑼Y(jié)伴殺人，酒樓舞榭男女擁抱-，暴戾之氣橫溢於黌舍，-之風(fēng)充塞乎市塵?！埂钢信d基地橫遭污染，傳統(tǒng)文化備受摧殘」，我等關(guān)懷世道，引為殷憂。爰趁元首提倡復(fù)興中國文化之會，將此危機(jī)坦率陳之，務(wù)請對於?表演兇殺淫穢之電影、戲劇、歌曲等，一律從嚴(yán)查禁??？墒牵姓盒侣劸秩赃t遲未正式下令禁應(yīng)該片。

3. 1967年1月1日，由?東南亞佛-聯(lián)合防止侮辱佛教電影委員會?的共同-釋宏船比丘，致函?中國佛教會?理事長釋道源比丘說：?《文素臣》影片，已被馬來西亞政府證實有侮辱佛教，下令永遠(yuǎn)禁演，聞該片將在臺放映，貴會正在-，本委員會為防止侮辱佛教拍演之組織，昨在星舉行會議時，對貴會之-行動，極力支持，特電聲援，并此奉告? 貴會，《文》片自始至終，破壞三寶?，并懇?請貴會堅持禁演之立場，望勿贊成將之減去一部分後予以放映，至以為盼。?。

於是，在1967年1月27日，由釋道安、釋白圣、釋南亭、釋樂觀、釋印海、釋成一、釋妙然、釋悟一等比丘，及馮永禎、郭少石、張若虛等名流-居士，又在圓山臨濟(jì)寺開緊急會議，并一致決議：即函明華電影企業(yè)公司董事長杜桐賴，指出該片完全站在反佛教、破壞佛教立場，且導(dǎo)引觀眾?誨婬誨盜?，毫無半點(diǎn)教育價值，請暫勿放映。同時決定召開緊急會議，邀請政、黨、警各機(jī)關(guān)派員出席，商議陳情禁止該片之理由，以及萬一要放映，佛-對抗之步驟行動。

4. -邵氏兄弟影片公司-總代理明華電影企業(yè)股份有限公司，眼見事態(tài)嚴(yán)重，立刻就在1967年1月27日當(dāng)天下午三時，邀清?中國佛教會?的釋白圣、釋南亭等20余人，在臺北市撫順街豪華酒店觀看《文素臣》影片，以求能及時平息眾怒。然而，釋白圣、釋南亭等然觀看後，仍認(rèn)為：該片從頭到尾充滿殺氣，描繪奸淫，且有多處形容寺廟出家人有食葷酗酒行為，是一部竭盡誨殺誨盜，侮辱佛教，影響社會善良風(fēng)氣，危害人心士氣至鉅的影片，若讓其在臺放映，「實為我全國佛-之奇恥大辱」。在1967年1月27日，隨即致函行政院新聞局，請求禁止《文素臣》在臺放映。

5. 1967年2月1日，?中國佛教會?為邵氏公司攝制《文素臣》影片侮辱佛教事，再度召開緊急會議，并決議通過成立「防止污蔑佛教影戲書刊委員會」，以根絕爾後類似行動出現(xiàn)，并推舉17人，對《文素臣》影片放映采取有效行動。於是在1967年2月4日，?中國佛教會?特分兩個請愿組：第一組釋道安、釋南亭、釋印海、釋妙然四位長老比丘，一齊到監(jiān)察院、立-、內(nèi)政部請愿；第二組釋白圣、釋樂觀、釋悟明、釋賢頓、釋續(xù)祥五位長老比丘，則一齊到行政院、中國-中央黨部四、五組請愿。兩組的請愿書中，都一再重申：-邵氏兄弟影片公司出品之《文素臣》影片，完全站在利益考量，純粹迎合低級社會趣味。像這種損人利己的無意過失，確有借刀殺人之嫌，票房縱能獲得高度記錄，財源茂盛，但這筆錢不義之財，以邵氏今日事業(yè)之發(fā)達(dá)，資產(chǎn)之雄厚，大可放棄。倒不如多拍一些有助人類和平幸福的圣賢影片，如釋迦、觀音、玄奘，以及歷代高僧故事，不但可以將功贖罪，也有無量功德。

6. 行政院新聞局，面對如此強(qiáng)大請愿壓力，只得下令禁止《文素臣》影片在臺放映，而使此一持續(xù)多時的-大風(fēng)波，為之頓告平息?！?

中文關(guān)鍵字：《文素臣》 , -風(fēng)波 , 辱佛電影

英文關(guān)鍵字 , Sparked protest , Disgrace Budd-a film

參考資料 闞正宗，《重讀-佛教．戰(zhàn)後-佛教（續(xù)編）》，臺北：大千出版社，-93年4月，初版。道安法師遺集編輯委員會編，《道安法師遺集》，第10冊，臺北：道安法師紀(jì)念會，-69年11月。佛教新聞版，〈邵氏武俠片文素臣佛教界表不滿吁請當(dāng)局禁止在臺上映〉，《-樹》，第169期，-55年12月8日。〈「文素臣」到處碰壁立院質(zhì)詢促政府禁映〉，《新覺生》，第4卷第12期（-55年12月）?！礊槿【喺d淫誨盜之電影戲劇歌曲十四位立法委員向行政院提出質(zhì)詢書〉（-55年12月9日），《中國佛教》，第11卷第5期，-56年1月15日。國際佛教動態(tài)，〈馬來亞佛教會上月召開各族代表大會成立工作行動委員會防止毀辱佛教影片〉，《-樹》，第168期，-55年11月8日?！此迍?wù)佛教界-《文素臣》永不放映〉，《-樹》，第127期，-56年3月8日。 〈東南亞佛-聯(lián)合防止侮辱佛教電影委員會-宏船致中華-佛教會理事長道源法師函〉（1967年1月1日），中國佛教會典藏檔案，《衛(wèi)教》，編號：8–5。 〈「文素臣」影片觀後感〉，《中國佛教》，第11卷第6期（-56年2月15日。南亭和尚全集編纂委員會編，《南亭和尚自傳》。臺北：財團(tuán)法人華嚴(yán)蓮社董事會，-83年5月，初版。

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