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劉生容雖未接受學院訓練,但在具有紮實學院出身的叔父劉啟祥的引導下,理所當然會承續(xù)其表現(xiàn)形式,且其作品已出現(xiàn)在當時的省展、南部美展等傳統(tǒng)式的展覽會上。至於劉生容的藝術風格生成及確立,則是在他1961年赴日本後,畫風上才由具象面貌轉(zhuǎn)向抽象的思維;之後返國,又與一群致力抽象創(chuàng)作的畫友們 (如曾培堯、莊世和、黃朝湖及柯鍚杰等),共同推動抽象藝術,并舉行「自由畫展」(1964年)。1965年,劉生容無意間發(fā)現(xiàn)「燒金紙」的材質(zhì),將之運用於創(chuàng)作,而大量拼貼於畫面中,在此復合媒材的藝術創(chuàng)作領域上,有著杰出的表現(xiàn)。 70年代,劉生容則以「圓」為主題創(chuàng)作一系列作品,他企圖以「圓」的造型結(jié)合純粹音樂的形式來結(jié)構(gòu)畫面,并努力思索如何藉由了解音樂元素中,所蘊涵的豐富的創(chuàng)作靈感,注入并形成個人獨特新穎的創(chuàng)作理念,以經(jīng)營多元美學的表現(xiàn)方式,透過這樣的思維過程,鮮明的「圓」系列作品,不僅具有相當?shù)某墒於?,其獨特性,更有助於個人風格的成長。
劉生容從70年代始,全力投注於東方哲理與風土民情的探索,將中國對「圓」的象徵意義,從幾何的圓形,延伸出圓熟→褔滿→幸運的生命符號;同時傳統(tǒng)社會也以「圓」來表達對吉祥的偏好,不時創(chuàng)作吉祥物與語匯,制造好運當頭的機會,好使子孫豐衣足食,錦玉滿堂。 因此劉生容鍾情於燒金紙上版畫的圖樣,也是藉以表達傳統(tǒng)習俗和他根深蒂固的傳統(tǒng)理念,如他曾說明燒金紙上的三個神像的象徵意義: 「?!勾矶嘧訉O,「祿」代表財富豐足,「壽」則有長命百歲的意思,這些對於中國人而言,是最大幸福。 劉生容雖已入籍日本(1967年),但仍保有臺灣鄉(xiāng)土民俗的性情,對於傳統(tǒng)的風俗和習慣,均謹記於心,這源於他對斯土的感念和好奇。 所以當具體的物象世界,不能滿足於他意欲傳達內(nèi)心屬於東方民風文化的氛圍時,純粹性的「圓」的象徵意義,正好啟開他「圓」系列創(chuàng)作的肇因,而延伸出豐富的東方哲理的語匯。
1985年,劉生容病逝異鄉(xiāng)-日本。家屬於日本岡山市成立「劉生容紀念館」,建筑中央設有小型演奏廳,經(jīng)常舉辦音樂會,而劉生容之遺作就圍繞其間。紀念館的設置完全體現(xiàn)了劉生容生平對音樂與藝術的鍾情和熱愛。
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