分類: 攝影 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 12-09

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書法為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)之一，主要是透過中國文字的書寫以抒發(fā)性靈、表現(xiàn)美感，日本人習(xí)稱為「書道」。而「傳統(tǒng)書法」乃相對於「現(xiàn)代書藝」或「前衛(wèi)書法」而言，前者乃中國所固有，兼顧中國文字紀(jì)錄語言的實用性與抒發(fā)性靈、表現(xiàn)美感的藝術(shù)性；後者則受到西洋藝術(shù)觀點與日本新潮書家的影響，強調(diào)創(chuàng)新，主張將書法「畫化」或「純藝術(shù)化」，不惜顛覆傳統(tǒng)書法用筆、結(jié)字與構(gòu)篇的法則。

考察歷代遺留下來的書跡，可以發(fā)現(xiàn)：中國文字的書寫，起初只是為了紀(jì)錄語言，以敘述事物、闡發(fā)道理或表達情意；其後為了增進書寫的速度以及字跡的美觀，遂發(fā)展出各式各樣的書體，也累積了越來越多的書寫技法，於是產(chǎn)生了書法藝術(shù)。（注1）

中國書法之成為一門藝術(shù)，最遲當(dāng)在漢代。此從漢代書法史上的若干現(xiàn)象可證，包括－－

一、書跡珍賞蔚為風(fēng)氣。如：《後漢書．宗室四王三侯傳》所載，東漢明帝於北海敬王劉睦病篤時，猶「驛馬令作草書尺牘十首」。又如東漢趙壹〈非草書〉所載，敦煌郡太守令梁宣、姜詡兩人各作草書一篇，「以為秘玩」。另如：南齊王僧虔〈古來能書人名〉所載，陳遵「善篆、隸，每書，一座皆驚」；師宜官「或空至酒家，先書其壁，觀者云集，酒因大售。俟其飲足，削書而退」；梁鵠「魏武重之，常以鵠書懸?guī)ぶ小梗ㄗ?）。

二、書法名家輩出。馬宗霍《書林藻監(jiān)》一書收錄兩漢善書者共56名，其中如：曹喜、蔡邕善篆、隸，王次仲、邯鄲淳善隸書，杜度、崔瑗、張芝善草書，劉德昇善行書，則為尤著者。

三、書學(xué)理論發(fā)端。如：崔瑗〈草書勢〉、趙壹〈非草書〉與蔡邕〈草書狀〉，為討論中國書法藝術(shù)最早、且可信的專文。

就書寫技法而言，「書法」包含筆法、字法與篇法三部分。筆法指用筆的方法，包括：講究指實、掌虛、腕平、筆豎的執(zhí)持，以及提按轉(zhuǎn)折與起伏遲速的運使。字法指結(jié)字的方法，包括：講究下筆先後的筆順，以及點畫比例與位置的架構(gòu)。篇法指構(gòu)篇的方法，包括：講究字距、行間的行氣，以及方圓、長短的格式。

傳統(tǒng)書法固然講究書寫技法，卻更重視經(jīng)由書寫技法的講究所營造出來的意境，以及所傳達的動人情愫。南齊王僧虔〈筆意賛〉云：「書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹於古人?！辜词谴艘?。而「神彩」的透顯，不只在單純注重視覺形式的美感，還須要根據(jù)文辭的語意內(nèi)容來調(diào)節(jié)作品的形式風(fēng)格。孫過庭〈書譜〉云：「右軍之書，代多稱習(xí)，良可據(jù)為宗將，取立指歸；豈惟會古通今，亦乃情深調(diào)合。」即是說：王羲之的書法作品之所以廣受世人的推贊與仿學(xué)，不只因為他能夠掌握古人的長處、表現(xiàn)時代的精神；而且也是因為他能夠以恰當(dāng)?shù)娘L(fēng)格來展現(xiàn)深摯的情感（注3）。

隨著書法藝術(shù)的產(chǎn)生，中國也發(fā)展出以書法藝術(shù)為研究對象的「書法學(xué)」或「書學(xué)」。其所研究的范圍包括：字學(xué)、書法、書體、書家、書跡、書論。近代以來，或亦援引西方美學(xué)與藝術(shù)理論以充實中國書學(xué)之研究。

由於受到西洋藝術(shù)觀點的影響，1960年代以來，書法藝術(shù)的創(chuàng)新成為書法界人士所關(guān)心的重要課題。王壯為的「亂影書」、史紫忱的「彩色書法」，仍然植基於傳統(tǒng)書法；至於源自日本的前衛(wèi)書法，則企圖將書法「畫化」或「純藝術(shù)化」，冀使書法藝術(shù)有更多發(fā)展的空間。唯由於過度強調(diào)創(chuàng)新，太早與傳統(tǒng)書法切割，以致無法自傳統(tǒng)書法的土壤中吸取養(yǎng)分。故「前衛(wèi)書法」雖經(jīng)過三、四十年的努力，然無論在日本、臺灣或韓國，似乎都還沒有突出的成就。

曾自稱「草創(chuàng)彩色書法」、「預(yù)付新意五百年」的史紫忱先生說：「中西藝術(shù)文化進步的步伐不一樣。中國人的傳統(tǒng)，講究溫故知新式的維舊；西洋人的傳統(tǒng)，鼓勵別樹一幟的創(chuàng)新。。此一基本差別，往往使西洋人面對許多中國人的書法藝術(shù)模品，誤認為是書法家平白消耗了個人的藝術(shù)生命。其實，書法模仿除了中國人富有發(fā)思古之幽情外，絕大多數(shù)以模仿為更上層樓的手段?！梗ㄗ?）史氏之言可使人們對於中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的價值更加明了。

參考資料 注1：竇臮〈述書賦〉：「古者造書契、代結(jié)繩，初假達情，浸乎競美。自時厥後，迭代沿革，樸散務(wù)繁，源流遂廣，漸備楷法，區(qū)別妍媸?！挂姡禾茝垙┻h?！斗〞洝肪砦?。其中，「樸散務(wù)繁」二句謂書體之不斷繁衍，「漸備楷法」則言書寫技法的日益講究。注2：〈古來能書人名〉多謂南朝宋羊欣所撰；據(jù)陳思《書苑菁華》卷八汪汝瑮考證改。注3：參見：郭伯佾（2000）。〈情深調(diào)合－－書法作品的文辭內(nèi)容與形式風(fēng)格之最佳搭配〉。二○○○年兩岸三地書法學(xué)術(shù)研討會論文。注4：尹之立（1988）。《書法新道》之〈史序〉。臺北：雄獅圖書公司。張彥遠（1975）?！斗〞洝?。收於《唐人書學(xué)論著》中。臺北：世界書局。陳思（2003）?！稌份既A》。北京：北京圖書館出版社。

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