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西元1920年十八歲獲廣東省政府保送日本留學(xué)，丁衍庸進入東京美術(shù)學(xué)校(即今東京藝術(shù)大學(xué)) 西洋畫科，學(xué)習(xí)油畫，包括人體、靜物與風(fēng)景，并有油畫作品為東京美術(shù)學(xué)校所收藏，為其現(xiàn)今所存最早的油畫作品。一九二五年返國，從事美術(shù)教育工作。一九四六年任廣東省立藝術(shù)?？茖W(xué)校校長。除了油畫，丁衍庸開始涉獵中國水墨畫，以八大山人、石濤等人的繪畫風(fēng)格為宗，不斷臨摹創(chuàng)新屬於自己的技法特色，其中尤以「一筆畫」最為後人所津津樂道，他的繪畫題材豐富；包含花鳥、草蟲、人物及山水等，線條流暢簡練，卻能充分掌握中國水墨之神韻。

西元1949年，移居香港後，一九五七年創(chuàng)辦新亞書院藝術(shù)系，中文大學(xué)成立，任教於藝術(shù)系多年。他開始教授中國繪畫，創(chuàng)作題材更加開闊，尤其丁衍庸獨具一格的篆刻藝術(shù)，將繪畫融入篆刻中，臨摹古器物，其中以「?！棺鳛樽痰闹黝}最具個人風(fēng)格，欣賞丁衍庸的篆刻，有如欣賞中國法書墨韻之美，更具現(xiàn)代繪畫的線條之美。丁衍庸先生早年研習(xí)西畫，醉心野獸派的作品。有人稱之為『東方馬蒂斯』。後鉆研中國畫，傾情於八大山人。其畫作講求變形、構(gòu)圖以及線條，再加入西畫的色彩效果，變成一種極具個人面貌的風(fēng)格。

丁衍庸對臺灣藝術(shù)界而言或許是相當(dāng)熟悉的，許多人會想起他的水墨畫，想到他的獨創(chuàng)的「一筆畫」，想到他詼諧有趣的戲劇人物，甚至想到他與八大山人繪畫風(fēng)格的相似性，但是可能很少人看過他的油畫，注意到他的篆刻藝術(shù)。丁衍庸可說是一位創(chuàng)作相當(dāng)豐富的畫家，他的一生創(chuàng)作不輟，尤其是水墨作品。

「水墨畫」這個名詞無疑是個現(xiàn)代的產(chǎn)物。它同時面對著東方世界在藝術(shù)上的兩個基本問題。第一個是來自西方的強勢畫種，主要是油畫的猛烈沖擊，另一個則是進入被稱之為「現(xiàn)代」的時空後，如何展現(xiàn)「現(xiàn)代性」的焦慮。問題雖可分為兩端，實際上卻深刻地糾結(jié)在一起。它的影響，時間上大致可說涵蓋了幾乎整個二十世紀，在地理上則擴及中國、日本與韓國為主的東亞地區(qū)。由這個時空脈絡(luò)來看丁衍庸的水墨畫，它所述說的故事就不單純是個人的。

國立歷史博物館曾於92.07.30～92.09.14展出<意象之美—丁衍庸的繪畫藝術(shù)>，該館此次共展出丁衍庸油畫作品一百三十四件，水墨作品九十九件，書法五件，及丁衍庸篆刻作 品六十三方，由臺北故宮博物院、香港中文大學(xué)文物館、香港中文大學(xué)藝術(shù)系、東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù) 館及港臺私人收藏家共襄盛舉，是一次精采成功的展覽。

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