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答案 1：

一到九中，九為最大，五居中，在中國古代九為最尊貴，所謂君王九鼎。表示帝王權(quán)威。另外，與傳統(tǒng)的卦爻有關(guān)，不太懂卦爻，-。

答案 2：

沒考證，印象中是出自周易的“飛龍在天”，易經(jīng)沒怎么研究過，就當拋磚引玉吧！平當時的理解大概是，5恰好處于9的中間，可上可下，初九對應(yīng)的是潛龍勿用，上九對應(yīng)的是亢龍有悔。

答案 3：

九五是乾卦第五爻，陽爻得位，九五前后的兩爻為陽爻居陰皆不得位。在往上一爻的上九，就飛的過高，過剛易折、過剩易衰，所以必須有悔；往下是或躍于淵，通過之前三爻積蓄了足夠力量，正要實現(xiàn)最后一躍，是騰飛前的一躍，還不得其位。所以九五剛剛好。

答案 4：

出自易經(jīng)乾卦 再上 就亢龍有悔了

答案 5：

以前皇帝老兒獨享的才叫九五之尊

答案 6：

　考古發(fā)現(xiàn)，從黃帝的史官蒼頡開始，中國就得到了《圣經(jīng)》，敬畏了上帝。蒼頡按象形、會意的方式造了甲骨文字的一個又一個神奇符號。一個字就記述一件事或一個過程。字義都離不開當時祭拜皇天上帝的祭壇。還有一些字，專門解釋漢字起源的《六書》也難以歸類，根據(jù)上古神圣故事《圣經(jīng)》就能夠應(yīng)刃而解了。你若研究過《圣經(jīng)》，也可在《圣經(jīng)》預(yù)表情節(jié)中尋找一個情節(jié)，再去尋找漢字，是否你會發(fā)現(xiàn)更多的漢字來自《圣經(jīng)》。

“船” 字，為什么舟加八口呢? 因《圣經(jīng)》大洪水中只有挪亞遵從上帝的命進了方舟，上帝救了挪亞和他的妻子、三個兒子和三個兒媳，一共八口，舟加八口不就變成“船”字； 《圣經(jīng)》中挪亞及其子孫們用羔羊獻祭，替人受罪。上帝計劃中耶穌也被稱為上帝的羔羊，替人受罪，使一切信他的人可以稱義。中國祖先把羊字放在我字上，以“我獻羔羊，羔羊替我”為“義”字。

　　中國古來就以敬天為榮，就認識天上只有一位神，并以神為天，一位最大的。所以“一大”為“天”字，東漢學者鄭玄說：“上帝者，天之別名”。意即一位至高至大者，《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》都有說明。自古以來的知識界就以上帝的數(shù)融化而產(chǎn)生后來的陰陽八卦……等等。

‘1’是獨一無二的神的數(shù)目，是指著神的聯(lián)合。主耶穌是在第‘7’之后的第1日復(fù)活的，所以‘1’又是復(fù)活的數(shù)目。　

‘2’是交通的數(shù)目，象征那些受使命傳揚福音的人，象征-的神、人二-融。　

‘3’是神的目的、數(shù)目；因為神是三位一體的，‘3’是指著神的完全、也指人類：心靈、意識、肉體(靈、魂、體)的完全，《圣經(jīng)》中萬物因他而出。

‘4’ 神屬靈角度所提及的時間或距離之最遠范圍， ‘3’加‘1’是‘4’是從3生出來的第一個數(shù)目，所以‘4’是受造的數(shù)目。所有和受造之物有關(guān)系的都用‘4’，像大地有4極（四方），年有4季，風有-，伊甸園流出的水分4道，尼布甲尼撒夢見的像有4段，從海中上來的有4個大獸，代表受造之物的活物有4個。還有，記載主耶穌地上生活的是4卷福音?？梢姀纳裆鰜淼亩际恰?’。

‘5’ 贖罪，強調(diào)審判和救恩，是神替人受刑罰的慘痛紀念數(shù)，星期五。也是人分辨的數(shù)目，像左手5個指頭，右手5個指頭；像耳是五官之一，大拇指是5指之一，大足趾是5趾之一?！?’也是人在神面前負責的數(shù)目，10個童女中五個愚拙，5個聰明。

‘6’是人的數(shù)目，人是第六天造的?！?’趕不上‘7’人所作的都是趕不上神，是不完美的。

‘7’是完全的數(shù)目，不是永久的完全。‘3’是神的數(shù)目，‘4’是受造之物的數(shù)目，把造物者和受造之物加在一起，就變作完全，神加人就變作完全。所以是暫時完全?！妒ソ?jīng)》里一切暫時的完全都用7，像一周有7天，馬太13章里面有7個比喻，啟示錄里面有7個教會、7個燈臺、7個使者，又有7印、7號、7碗，這都是指暫時的完全，不是指永世里的完全?！?/p>

‘8’是復(fù)活的數(shù)目，‘7’是一個段落，‘8’是‘7’之后的第一個。主耶穌是在7日的頭一日，第8日復(fù)活的，所以‘8’也是復(fù)活的數(shù)目。8是兩個4相加，就是地上受造之物的復(fù)活數(shù)目?！?/p>

‘9’是‘3’乘‘3’，3是神的數(shù)，是神的數(shù)目的加重。就是說，神對人類的七十個七的忍耐的最終數(shù)目，就是成功的數(shù)目。

中國古代道家八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之數(shù)，易有云：道生一、一生二、二生三、三生萬物?！睌?shù)字3被認為是演變世界萬物的一個數(shù)，但只要細心分析，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”意味著出現(xiàn)了3個數(shù)字，亦即1、2、3，剛好這三個數(shù)相加成為完全數(shù)6，又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復(fù)始變化無窮。

值得注意的是，數(shù)字9代表了宇宙新的無序與新的有序誕生，亦暗示著新的周期誕生。世界上的無序可理解為一個個圓，圓中有圓，亦即無序可切割成一個比一個小的有序單體，而數(shù)字3為一個基本有序單體，以數(shù)字9象征一個更無序但又更接近數(shù)字3基本有序單體的另外一個有序單體。變化萬千的世界雖然復(fù)雜，而宇宙中都是由原子組成的。但是原子都是由質(zhì)子、中子、電子3種物質(zhì)組成的，至此物理學家則沒有發(fā)現(xiàn)再微小的粒子。

質(zhì)子或中子都由2個相同種類的夸克與1個另外種類的夸克組成。換言之，質(zhì)子或中子都出現(xiàn)了數(shù)字3、2、1，而3、2、1相加構(gòu)成完全數(shù)6。我們知道質(zhì)子與中子是緊密結(jié)合起來的，質(zhì)子的3個夸克與中子的3個夸克發(fā)生了相互作用力，這里揭示出一種和諧的對稱關(guān)系。輕子與夸克之間的對稱關(guān)系則更加明顯，夸克分成3組，輕子分成3組，兩者互相對應(yīng)，組數(shù)相加的數(shù)目等于6，而兩兩相乘則為9。所以9與人中為最大，稱“九五至尊”而1則是神的數(shù)目，古人最敬畏神，所以不用“一五至尊”

只是現(xiàn)今外表看起來好像文化普及了、高了。但是要知道一件真事，起碼翻上十本古代的參考書還得自己去研究，若偷懶只從桌面上看見的立即作定論，就犯了只知其二，不知其一了，因為當時（其一）都沒人在場。

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