分類: 知識(shí) 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 10-04

閱讀 :287

概括事物的產(chǎn)生與關(guān)系的理論除了因果律和共時(shí)性外還有其他的觀點(diǎn)么？因果律應(yīng)該是人們普遍認(rèn)同的事物發(fā)展與關(guān)系的基本觀點(diǎn)。佛教以因果的角度理解世界和人生，常見的論述因果律的觀點(diǎn)和書籍主要是佛教典籍。共時(shí)性也是人們對(duì)待事物發(fā)展與關(guān)系的一種看法，類似于“說曹操曹操就到”。我個(gè)人所知的論述共時(shí)性的書籍主要是榮格的書。如果提問的方式和概念有問題，歡迎指出~2 個(gè)答案

答案 1：

其實(shí)你這個(gè)問題我不是特別理解……只能猜測(cè)著說一下。我現(xiàn)在能想到的就是，因果律的前提假設(shè)是時(shí)間為線性向前前進(jìn)，所以如果假設(shè)時(shí)間并非線性的或沒有明確的指向性，甚至?xí)r間本質(zhì)上根本不存在而只是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)以為的變量，則你可以放開想象會(huì)是怎樣一個(gè)宇宙：比如可能結(jié)果會(huì)在原因之前發(fā)生，或者事件是隨機(jī)跳躍式的，并不遵守任何特定規(guī)律……另外榮格的“共時(shí)性”事實(shí)上是對(duì)一種現(xiàn)象的描述，而非對(duì)事物-的概括。即榮格觀察到“有些時(shí)候兩個(gè)至少外表看來不相關(guān)的事物會(huì)意外地同時(shí)出現(xiàn)，并被觀察者認(rèn)為是有意義的”這種情況，然后把這種現(xiàn)象命名成了“共時(shí)性”。榮格要強(qiáng)調(diào)的是人會(huì)將不相關(guān)的同時(shí)事物看成有意義的這一現(xiàn)象，而非事物之間的客觀聯(lián)系。但顯然這個(gè)名詞特別有誤導(dǎo)性，讓人以為是對(duì)關(guān)系和原理的解釋。實(shí)際上關(guān)系、原理這方面榮格并未提供什么信息，這個(gè)詞與因果律也無大沖突，外表看來不相關(guān)的兩件事物發(fā)生的原因?qū)嶋H上仍可能是由于未知的因果原因造成。

答案 2：

很抱歉，這個(gè)不懂，不敢妄言。共時(shí)性之前也不了解，沒有讀過榮格的書。

下一篇:A-zon 和 eBay 都擁有哪些專利？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:不同的人在睡眠時(shí)似乎對(duì)光照、噪音的-程度不同，這是由什么原因引起的？ 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】