劉亦菲帶火的云南小鎮(zhèn)，后來怎么樣了
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常識詞典
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發(fā)布 : 04-05
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這個1月，再也沒有比電視劇《去有風的地方》里的大理，“風”更大的地方了。 這部熱播劇一放出，觀眾除了在彈幕里一水地夸贊劉亦菲的美貌，還被種草了無數(shù)大理風景?！度ビ酗L的地方》與大理市政府合作，被戲稱為大理旅游宣傳片，憑著實地取景的優(yōu)勢，以及慢節(jié)奏的特點，給節(jié)前忙碌的打工人們做了一次心靈馬殺雞。片中的蒼山洱海、風吹麥浪，無一不戳中了社畜們的心巴。 △《去有風的地方》劇照 大理，再一次以詩與遠方的形象出現(xiàn)在了話題中心。眼尖的人會發(fā)現(xiàn)，劇里出現(xiàn)了網(wǎng)紅古鎮(zhèn)喜洲、沙溪，還有沒那么出名的鳳陽邑。相比前兩位，這個小透明在攻略里總是被劃為小眾的一類，卻也自守著一方天地，開始被更多人發(fā)現(xiàn)。 被選中的為何是鳳陽邑？ 《去有風的地方》一開頭就是社畜噩夢般的場景。劉亦菲飾演的許紅豆是北京的一名酒店經(jīng)理，生活被大大小小的工作瑣事填滿了，冰箱里的菜因為來不及做，往往在被送進廚房前就壞了。就連明明是同城的男友，都因為兩人距離太遠、工作太忙而不得不提出分手。收到這個消息的時候，許紅豆內(nèi)心甚至毫無波瀾，只是斬釘截鐵地回了個“好”。 △《去有風的地方》劇照 一切都只是北上廣打工人們熟悉得不能再熟悉的日常了。直到許紅豆因為好友的去世，幡然醒悟，這不是她真正想要的生活。 接著，她來到大理，故事和風景都悄然而至。對比之下，社畜日常有多令人窒息，大理風景就有多治愈人心。 許紅豆入住的云苗村，在現(xiàn)實中并不存在。這是一個由大理各處風景“拼湊”成的世外桃源，她騎過了喜洲古鎮(zhèn)的油菜花田，跨過了沙溪古鎮(zhèn)的東寨門，轉(zhuǎn)眼就住進了鳳陽邑的有風小院。 △鳳陽邑人家門上貼的大理對聯(lián) 這三個地方都有一個共同點，就是離大理的中心地區(qū)（市區(qū)和古城）都有一定距離。喜洲距離古城16公里左右，沙溪更遠，有100多公里，再走幾步路就跨去了麗江。 鳳陽邑則距離大理古城8公里遠，無論是旅居還是游客，如非特意前往，很少能發(fā)現(xiàn)這一處地方。這天然地讓它不像古城那般吸引著眾多人前來打卡。坐落于214國道旁的鳳陽邑，從外看與任何一個破落的村子都沒有差別。它的好，要走進去才能感受。 △《去有風的地方》劇照 鳳陽邑曾經(jīng)有個非常接地氣的名字，叫“磚窯”，這是因為這里曾經(jīng)是燒制磚瓦、陶罐的地方。后來，人們?nèi) 暗P朝陽”的寓意，將村名改為“鳳陽邑”。 村子面積不大，只有三四十戶人家。許紅豆入住的有風小院，就坐落在村子里的一角。這里原本是一片荒蕪，經(jīng)劇組搭建后，成了一個格調(diào)與氛圍感并存的當?shù)氐湫驮郝?。石頭做成的院子外墻，露天院子里擺滿了植物，整棟房子是古樸的木制結(jié)構(gòu)。這也是大部分鳳陽邑民居的模樣。 △鳳陽邑民居院子一角 鳳陽邑的民居，大多是大理特色的土庫房，房子檐口以下皆用條石和卵石砌成，與土墻一起散發(fā)出一種自然的古樸，隨處可見的植物相映成趣。它們與最常見的白族房子截然不同，沒有白墻灰瓦，卻仍顯得干凈。正如文獻記載的那樣：“冉羌眾皆依山居上，壘石為室?！逼渲羞€包括著大理“石頭砌墻墻不倒”的說法。 就連村間的小路，也多是石板鋪成。這里沒有喜洲古鎮(zhèn)的開闊、沙溪的古色古香，但它的野生氣質(zhì)卻是獨一份。 △云南耙肉餌絲 尋常時候，在大理古城、喜洲古鎮(zhèn)被人擠滿時，漫步在鳳陽邑卻還能體驗阡陌交通，雞犬相聞的生活。找一處院子，和許紅豆一樣，看書，發(fā)呆，和朋友或者陌生人聊天，心安理得地浪費時間。 餓了就去飯館里點一碗過橋米線或者餌絲，吃完就在村子里散步，閑逛，選一家能看見洱海的咖啡館，拍下每一個想要記錄的瞬間，偷得浮生半日閑。 歷史上的鳳陽邑：茶馬古道與怪力亂神 如此小眾寶藏的鳳陽邑，很少人知道，它其實是一座千年古村。不僅如此，它還是大理城區(qū)內(nèi)唯一一個被茶馬古道穿過的村落。 行走在鳳陽邑最中心的一條路上，不做好功課就會忽略它的歷史。這條全長近2000米的石板路橫跨整個村子。歷史上，這條茶馬古道東起鳳陽邑，西至太和城遺址，也被叫做鳳陽邑古驛道。它自漢代起開始出現(xiàn)，最終在大理南詔國時期成型，屬于滇藏茶馬古道的一部分，是古代中國與南亞地區(qū)的一條重要貿(mào)易通道。 △土庫房的石墻 可以說，整個鳳陽邑村落，都依托于這條茶馬古道而建。古代，商人們讓馬馱著貨物，或者以此交換物品，形成了互市。大多數(shù)時候，凡是茶馬古道經(jīng)過的村落，人們叫賣的聲音絡(luò)繹不絕。 這使得鳳陽邑有著繁榮的貿(mào)易活動，甚至還因興盛的草帽交易，被冠以“草帽街”的名號。白族人們靠著這項傳統(tǒng)手工藝，每到集市開始那天，便拿著手工制作的草編制品去販賣、交換，好不熱鬧。直至現(xiàn)在，在村里都能看見穿著白族服飾的老人坐在路邊編織草帽、草簸箕等手工制品。 雖然茶馬古道的實際意義，在交通發(fā)達的今天已經(jīng)消磨了許多。但如果你想體驗下在茶馬古道上騎馬的感覺，也可以像許紅豆一樣，向當?shù)氐鸟R隊租一匹馬，行過這歷史斑駁的石板路，想象這里曾經(jīng)的煙火繚繞。 △郁郁蔥蔥的茶馬古道 神奇的是，鳳陽邑雖小，卻有著足夠多、足夠怪力亂神的傳說。這里最早的傳說可以追溯到上古時代，五帝之一的舜曾被兄弟騙至井中，慘遭活埋。他兄弟以為奸計得逞，沒想到舜卻從井的另一邊逃了出來，僥幸活命。 這個故事里出現(xiàn)的井，便是鳳陽邑村子里的雙子井。不知現(xiàn)在在這口井里打水、洗衣的人們，還有多少人會記得這個傳說。 除了雙子井，鳳陽邑內(nèi)還有觀音古井，坐落于茶馬古道旁。這些乍看不起眼的古井，串起了這處的時間變遷。如果你來到了鳳陽邑，住個三五天，不妨向人要一個鐵桶或者木桶，拎一個水勺，從古井里撈一口清甜的蒼山溪水嘗嘗。 △附近的人們行過茶馬古道 舜逃出雙子井后，鳳陽邑的傳說還沒有結(jié)束。唐代時，唐僧玄奘從西天取經(jīng)回來，經(jīng)過大理時不料卻遇上大雨。當經(jīng)書被風吹雨打后，他便在鳳陽邑停留，選中了兩塊大青石，將經(jīng)書鋪于石上曬經(jīng)。這便是如今坐落于鳳陽邑驛道后段的“曬經(jīng)石”。 更神奇的是，相傳當時玄奘曬經(jīng)時，其中18張經(jīng)書被風吹起，飛往各處，落下后變成了18個村莊。 火爆之后，千年古村將會去往何處？ 但如今，來到鳳陽邑的人，沒有多少人會知道玄奘那18張被吹飛的經(jīng)書，人們心心念念的，是《去有風的地方》同款風景，忙著去打卡、拍照。 終于，鳳陽邑這個寶藏小眾旅游地，開始火了。曾經(jīng)每日不到100人的客流量，在《去有風的地方》播出后，吹來了每日2000人以上來訪的盛況。小紅書上，游客們的Po圖里，人們擠滿了茶馬古道，摩肩擦踵地四處游蕩。 △鳳陽邑茶馬古道。/圖蟲創(chuàng)意 最火的當數(shù)劉亦菲住過的有風小院。電視劇播出后，這處院子也開始正式對外開放，每日可供160人免費預約參觀。雖然現(xiàn)在有風小院還不提供住宿服務，但由于仍保留著劇中場景、細節(jié)，劇粉們前來打卡也是驚喜滿滿，還可以get許紅豆同款拍照機位。 有風小院的火爆，也帶火了它周圍的店鋪。與老時光咖啡館開在一起的民間藍染博物館，像是一個縮小版的周城，呈現(xiàn)著藍染這門古老手工印染技術(shù)的奇妙與美麗；還有曾是楸園咖啡館的格桑花飯店等，有著絕佳的觀景位，二樓露臺可以眺望遠處的洱海。如今，在流量襲來下，它們都賺了翻幾倍的人流量和關(guān)注度。 火爆之后，鳳陽邑也沒有令所有人滿意。小紅書等平臺上，雖然不少人被《去有風的地方》種草了這一小眾旅游地，喊著要來體驗一把慢生活，卻也有部分網(wǎng)友直言單單看圖片就被勸退，嫌棄它過于破舊、荒涼。 △鳳陽邑蠟染工坊。/視覺中國 這種分裂的背后，其實戳中了鳳陽邑的開發(fā)問題。客觀地說，鳳陽邑的開發(fā)還沒到十全十美的程度。這里的主要產(chǎn)業(yè)還是農(nóng)業(yè)，旅游業(yè)仍待有更好的發(fā)展。它沒有沙溪古鎮(zhèn)的好運氣，在20多年前被全世界關(guān)注到，繼而由中瑞兩國政府，多家基金會的牽頭，開始了漫長而細致的修復與開發(fā)之路。大理市政府也只是在多年前頒布過一份《關(guān)于保護大理鳳陽邑茶馬古道遺址的提案》，沒有提出針對鳳陽邑全村的開發(fā)問題。 肉眼可見的是，鳳陽邑內(nèi)數(shù)量較少的店鋪、不夠完整的宣傳與改造，都說明了這個任務仍然任重道遠。僅靠一條茶馬古道，與一部當下的熱播劇，不足以讓它有長遠的吸引力。 △茶馬古道上的蠟染工作坊老物件。/視覺中國 據(jù)云南省文化和旅游廳消息，這個春節(jié)，云南旅游人次將居全國第一。其中，很大一部分人都會來大理尋找風花雪月。屆時，當大理古城、洱海邊都擠滿人時，不少人或許會另辟蹊徑前來鳳陽邑體會慢節(jié)奏的生活，停停走走。 △鳳陽邑櫻桃木。/圖蟲創(chuàng)意 這會是它走紅后的考驗，但讓人更期待的是，巨大的流量過后，鳳陽邑是否能在保持古樸的同時，涌現(xiàn)更多樂趣之處，而非“人云亦云”地陷入過度商業(yè)化的迷局。 畢竟，世界上再也不缺一個千篇一律的古鎮(zhèn)，古村落也是如此。 西武 你心里的鳳陽邑是什么樣？ 編輯 | 二叔公 排版 | 竹 顏 校對 | 賴曉妮
